文化大革命对“走资派”的迫害，我们从一些文学作品中早有所闻。例如人民文学家老舍，不堪忍受长期毒打和侮辱跳湖自杀，《三体》中的叶哲泰，被活活打死。所以推测，能从那个年代挺过来的人，要么是根正苗红，谨言慎行，未受冲击，要么就是钢铁战士，硬生生抗过来。一般凡夫俗子，在那么疯狂的环境里，不自杀也得重度抑郁，生不如死。

但第一部第5章的王满银被劳教一段，却展现出一幕超出想象的心理对战，令人啧啧称奇。

先看施压方是怎样操作的:

首先要造声势，把你名声扬丑。

离村一里路就能听见高音喇叭吼叫，半山坡上插着许多红旗，人群像蚂蚁一样乱纷纷的。场面宏伟，少平(17岁)和兰香(13岁)顿时被吓住了。

更出格的是连坐，让你众叛亲离。

对王满银的劳教，不仅折磨本人，还要折磨他的亲人；不光折磨肉体，还要折磨精神。被“劳教”的人每天要干最重的活：用架子车送土。一般四个“好人”装，一个“坏人”推。最使这些人难堪的是，在给他们装土的四个人中间，就安排一个自己的亲属。

如果这样的惩罚措施放在当今法治社会，是完全无法理解的。任何违法犯罪行为的法律责任都应当由违法犯罪行为人本人承担，而不能株连或者及于他人，这是现代法治的一项基本原则。王满银倒卖老鼠药，他的亲属并不知情，并未参与。民间也有俗语，罪不及父母，祸不及妻儿。更何况这个亲属是老丈人。可见当时的劳教制度荒谬至极。少平看到这一幕，感到眼前一阵发黑。连坐不仅打击王满银，还打击王满银他老丈人，还打击王满银的小舅子。

这一顿骚操作，不仅亚历山大，简直恶毒至极。然而，王满银却能用魔法打败魔法，轻松化解。

看王满银是怎样应对的:

在欣赏王满银的神奇应对之法以前，我们最好先回顾一下王满银的黑历史。

王满银出生一年后，父亲去世，母亲抚养他到十九岁后也去世，从此他在这社会上成了孤单一人。当时正是1966年文革开始，武斗盛行。他踊跃地参加了县上的一派武斗队。第一仗打下来，他就被另一派俘虏了。他干脆又参加了俘虏他的这一派武斗队，去打他原来参加的那一派。反正对他来说，这派那派都一样，只要有好吃的，每天再给发一盒纸烟就行了。结婚生子以后，一年逛逛悠悠，拉扯孩子，家里地里，全靠老婆一人操磨。他扛过枪，耍过赌，走州过县做过买卖，也钻过两回别人家媳妇的被窝，并且还欠众人一屁股账——年年过年都不敢在家里住，得跑到外面去躲债。

可以发现，王满银其实没有政治主张，也不爱家人，没有信用，不知廉耻，破罐破摔。

对于这样一个人，造声势，把名声扬臭这样的手段根本不起作用。他名声本来已经很臭了，还能怎样呢？至于亲属连坐，孙玉厚不是这阵儿恨他，多少年来就一直恨着他。情况并没有变得更糟糕，所以王满银满不在乎。

不在乎！也是一种人生智慧。佛家说”放下”也是这个意思。自己的名声，家人对自己的爱，还有生活中许许多多值得珍视的东西，当我们拥有的时候，我们应当珍惜，当有人试图破坏它们，我们当然要反击。然而，如果敌我力量悬殊，不可硬拼只可智取，我们不防当一回王满银，首先做到情绪稳定，满不在乎。

王满银的奇妙之处还不仅在他的心理强大，更有趣的是，在身体经受痛苦的时候，仍然能集中精力，观察敌情，想出贿赂对方的鬼点子。

他虽然浑身疼得像皮鞭抽过一般，心思可在不停地转，他寻思：我得想点办法让装土的人装慢一点，我就能多歇一会。

他这个真绝了，集中注意力，解决当下的问题。他怎样解决问题的呢？

首先，注意观察敌情: 其他三个小伙子他不认识，老丈人不专意整他。然后，分析对方的身份:这些人是奉命行事。接下来，换位思考，推测对方的思路: 如果他是这些人，这些人是他，给他一根纸烟，他肯定就不会和这些人过不去了。最后，大胆行动。

行动的过程写的惊心动魄，妙趣横生，每次读这一段，我都笑得肚子疼。

第一步，找准时机。

当他送完一回土又返回来的时候，见民兵小分队的人不在跟前，就慌忙从口袋里摸出那几根纸烟，一边眼睛瞄着远处，一边笑嘻嘻地把烟递到这几个后生面前。

这个时机稍纵即逝，把握住时机，有个好开头，就成功了一半。

第二步，察言观色

这几个人先愣住了，又一看是这么高级的烟，互相间看了一眼，不知如何是好。有门！王满银一看他们动摇了，乘势就把烟硬往一个表现最动摇的小伙子手里塞。

第三步，差别化对待

一般来说，待人接物，应当一视同仁，忌讳差别对待。但有时也要随机应变，及时调整战术。

王满银没敢给老丈人。他看见老丈人狠狠瞪了他一眼。

王满银算不得什么正面角色，在后来政策形式好转后他仍旧是那个德行。因此，在顺境中，我们都会鄙视这种二流子。但是，在逆境中，二流子没有心理负担，不内耗，幸福指数明显高于一般人。人活一世，谁能没有个沟沟坎坎呢？如果遇到暂时跨不过去的困难，可以学学王满银，满不在乎，活在当下，集中精力解决眼下的困难。