昨天收到一组侗寨朋友发来的图片：欢送芦笙师傅。场面壮观，鞭炮齐鸣，烹猪宰羊，个个喜笑颜开……我从来没有遇见哪一位手艺师傅受到如此高的礼遇。
朋友解释，只因芦笙制作技艺历来都由师傅亲手教授，无文字资料留存，且技艺考究，传承比较困难。现在能熟练制作芦笙的艺人已越来越少，精湛技艺后继乏人，年轻人又都向往外面的世界，芦笙技艺面临失传的危险。
我一边感叹一边翻阅芦笙的历史，首先映入眼帘的是笙诗。何谓笙诗，我心生好奇：原来《诗经》里面有六首仅存名而无词的诗，空白诗词，只因要以吹笙播其曲，所以无任何文字记载，故称之谓“笙诗”，亦称“六笙诗”，距今已有3000年的历史。
我也曾拿到一张侗寨大歌的曲子，虽有文字，却完全不懂，只能以乐器传其情解其意。而在我看来如此高难度的曲谱在侗族朋友那里却是随手拈来：朋友欢聚，捧酒而歌；遇见情人，掩面羞怯而歌；丰收场上，鼓足而歌……
芦笙几乎是侗族歌舞文化的灵魂，初到侗寨，我就发现芦笙无处不在，在鼓楼里面摆放着，长短不一，高大的为重音芦笙，曲调深沉而洪亮；小巧的为轻音芦笙，曲调轻盈而高亢。
有一次我见到侗寨小伙子们在鼓楼里吹奏芦笙，明媚的阳光下，笙曲曲调时而悠长缓慢时而明丽如珠玉，仿佛在诉说一段往事，我在风里听得感动，只觉青山亦动容。
在少数民族，奏起芦笙即有喜庆之事，尤其是大丰收。苗族就有“每岁孟春，择平地为月场，男吹芦笙女 摇铃，盘旋歌舞，谓之跳月。”
除了喜庆之事，芦笙更是讨喜的“红娘”。常常在月光下能听到悠扬的芦笙响起，这是小伙子对心仪的姑娘奏起思念的歌，姑娘听到呼唤会踏歌而行，双双在月夜的溪水边互诉衷肠。我想若缺少芦笙，小伙子们该有多么着急，有了芦笙，声声情意绵绵，曲曲动人心弦，姑娘们怎能不赴此月光之约？
芦笙不仅流传于侗族，在苗族瑶族也深受喜爱，因这一古老的乐器流传于民间的故事太多，无法一一列数，它不仅是爱情信使，更令少数民族手牵手，心连心。
愿芦笙之歌代代相传，永不衰退。
