在中国军队的管理思维中，极其重视军队与人民的关系，军队爱民，人民拥军，谓之军民鱼水情。其实，这个思维是可以借鉴的，哲学告诉我们万事万物是互通互联的，同理，将这一思维引入爱情生活中同样适用，谓之爱之鱼水情。
中国古典文学《红楼梦》中有这样一句话：女人都是水做的。但是，在实际的爱情生活中，我更愿意将女人比作鱼，男人比作一片水域，具体水质不谈，海水、淡水都可。鱼需要一片水域生活，水域也需要鱼，没有水，鱼无法生存，没有鱼，水便毫无生气，一潭死水。因此，相互的渴求便产生了爱情，在爱情生活中，男人所要做的是不断扩大水域，不断优化水质，使鱼儿能更好地生存和发展，女人所要做的是更好地去适应这片水域，二者相互促进，相互融合，便是大自然中最美的一片景色，自然之美永远最美。
什么样的水质适合什么样的鱼类生存，什么样的鱼类便适合在什么样的水质中存在，没有万能，这样一说，只有适应，有了适应才有生存和发展。比如，金鱼金贵，它只适应于鱼缸，必须有适宜的温度、充足的氧气和丰富而适合的养料，还需要经常换水，需要精心呵护才能存活，然而，它失去的是更为广阔的水域空间，因为它只能在这片水域存活，到其它水域便是灭亡，如放入池塘，金鱼也的确漂亮，拥有它，看着它会十分舒服，它能带来美丽，但是，它对水质要求十分高，不是所有的水质都适合它；再比如，鲶鱼是一种生存力极强的鱼类，它几乎可以在所有的淡水环境中生存，它并不美味，但是食用非常方便，仅有一根刺，可以说，适应能力极强，但是，它并不漂亮，完全不能用来观赏，它的价值就是实用，它并不需要多高的水质，养在鱼缸绝对浪费，况且它也并不需要，但是，同样它也拥有了更为宽广的发展水域，也因此有了自己的存在价值。对于鱼儿来说，必须寻找自己的一片水域，没有这片水域，无法生存和发展，对于水域来说，必须寻找适合自己的鱼儿，没有鱼儿的活力，自身便一片死寂，正如太平洋70%的水域是无鱼类生存的，称为海洋沙漠。水域在不断的地流动，鱼儿在不断地游动，谁都有美好的愿望，不肯轻易就范，水域追求美丽而高贵的鱼儿，鱼儿追求营养丰富、氧气充足、宽广的水域，这本无可厚非，有理想、有追求是一件值得肯定和表扬的事情，关键是是否适合，适合才是最为美好的，金鱼生活在江河中只有死亡，鲶鱼生活中鱼缸中显得不伦不类，就是这个道理。
婚姻是为鱼儿限定了一个界限，也为水域设定了一个界限，这个界限便是这片水域的广度，因为有了这个界限，鱼儿从此不能在它选择的这片水域中自由进出，水域也不能让其它的鱼儿在这片水域中自由进出，唯有适应。鱼儿只能在限定的水域内游动，水域也只能拥有这一种鱼儿，很不自由，因此才会有人感叹婚姻是爱情的坟墓。因为总有更为宽广的水域，总有养料更为丰富的水域，总有更为美丽高贵的鱼儿，这是没有止境的，适不适合才是应优先考虑的因素。鱼儿必须有一片属于自己的水域，有了它，便有了家，才能安定，才有安全感，外面的世界很精彩，也很危险和无奈，同理，水域也应该有适合自己这片水域的鱼儿，没有家，人生谈何精彩。诱惑无处不在，或许美味的饵料中包裹着鱼钩，有充足养料的水域免不了最后那一次撒网捕捞，鱼儿再为美丽和高贵，不适应也只能收获一无所有，条件的过于悬殊不利于这片水域的生态平衡，这个世界并不像我们想象的那么简单，关键是平衡、协调和融合。
《天演论》告诉我们：物竞天择，适者生存。的确，最适合的便是最美好的，而不是最美好的才是最适合。爱之鱼水情，鱼水融合，鱼水共欢，鱼水的不离不弃又相互促进，或许，这便是幸福吧！
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