一生努力，一无所成。阎连科对自己的评价就这八个字。
阎连科是谁？1979年开始写作，曾先后获第一、第二届鲁迅文学奖；马来西亚第12届世界华文文学大奖；2012年入围英国国际布克奖短名单。2014年获捷克卡夫卡文学奖。2015年《受活》获日本“推特”文学奖。2016年再次入围英国国际布克奖短名单，同年《日熄》获香港红楼梦文学奖。2017年第三次入围国际布克奖。2020年获美国纽曼文学奖，《年月日》获法国国际反饥饿组织图书奖。2021年获英国皇家文学协会终身成就奖。其作品被译为30多种语言，出版外文作品100多部。现供职于中国人民大学文学院，为教授、作家和香港科技大学冼为坚中国文化讲座教授。
这一段一气呵成类似报菜名的国际大奖，只差一个诺贝尔。国内首位卡夫卡奖，拿奖拿到手软，著作等身，却说自己一无所成。
更意外的是，阎连科对自己的评价来自泰戈尔对自己的评价：一生努力，一无所成。
还能说什么呢。生前无名身后大火的这么说没问题，生前已登上人生巅峰的如此评价自己，让我们这些努力搬砖，有点小期待的小P民怎么办。
阎连科老师获得大奖之后，有朋友评价他写的是“狗屁”。阎连科回应说，“我写的是狗屁还是屁狗，都是我写的，也改不了，就只能写这样的狗屁。”
不争这个词，听起来极其不合时宜。会哭的孩子有奶吃，好酒也怕巷子深，更符合当代语境。想要找到合适的样本很难，阎连科老师也只能勉强靠的上。有不争的心境之前，受过怎样的生活毒打，细节只有阎老师清楚，但一定是必然有的。
人总是在生活中被教育，有的人自己碰到头破血流才懂，有的人看看别人的人生也能懂，阎老师的懂应该两者都有。农村出身被乡里嫌弃半生的阎老师写了一辈子家乡，直到晚年才得到家乡的认可，这应该算现实中的头破血流了。莫言获诺奖之后遭遇的同行谩骂，算阎老师看到的别人的故事，和在别人的故事中收获的成长。自此，也才有了淡漠的心境了吧。
至今没有读过阎连科的书，看他的故事和获的奖，大致能猜到他写作的方向，不被家乡接受也大致可以体会了。白描般的写实，没有一定心理成熟度的大都很难接受。人们往往愿意接受虚假的美也不愿面对残酷的真实，总觉得作家在丑化家乡，丑化人民。莫言的《丰乳肥臀》，余华的《活着》，人们接受不了深刻。
接受不了深刻，也就明白不了不争。事实是，争不来。一城一池得失和幸福没有半毛钱关系，一次两次争赢没有任何意义。换算到个人，大概就是争赢一个单子，争到一个职位，争来一时痛快，都和人生、幸福没有关系。不争，是有实力不抢功，有成就而不让人生厌，才会有大幸福。阎连科、莫言的不争，也和常人一样，是被毒打之后明白，平常人的我们，也不过是一边被毒打，一边学习着不争。
但在我看来，不争应分为两个方向。向下，兼容，不争，已经居于上了，那就一定要退于身后，万事不争。既得利益者，让出多少都是应该的。向上，是与自己相争，争取更多机会，也是争取更多锻炼，人生才更饱满。
居于上，不争。处于下，争取机会和成长。以其不争，故天下莫能与之争。
道德经-第六十六章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
【注解】江海之所以能成为百川汇聚之地，是因为它甘居百川的下游，这样才能让百川归往。因此，圣人若想居于人民之上，一定要言辞谦下；若要居于人民之前，一定要退身于后。如此，圣人位居人上，而人们不觉得有负担；站在人前，而人们不觉得有妨碍。于是，天下人都愿意推戴而非嫌弃他。正因为他不与人相争，所以天下没有人能够与他相争。
