课程原句
12.1 颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
12.2 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
原句译文
12.1 颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，使言语和行动都回归到礼的规范上，这就是仁。一旦做到了这些，天下人都会称许你的仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？” 颜渊说：“敢问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的话不言，不合礼的事不做。” 颜渊说：“我虽然不聪敏，但我会照着这些话去做。”
12.2 仲弓问什么是仁。孔子说：“每次出门都好像要去见贵宾，每次役使民众都要带着承担重大祭礼的心情。自己不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。” 仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，但请允许我照这些话去做。”
我的感悟
12.1 “仁”是孔子儒家思想的核心，很多人都问过什么是仁，孔子的回答都因人而异。他回答颜渊的这则非常的高级，很难达到，这应该是颜渊的德行很高的缘故吧。“克己复礼”还比较好理解，而“一日克己复礼，天下归仁焉”让人很难接受。这个角度还是孔子一贯的风格，让人从自身找原因，只要我们自己对世界的看法改变了，一切就都变了。因为一切事物都在于主观的心而不在客观的事儿。孔子接下来给颜渊讲了做到这一点的具体途径就是不合理的事情不做不看不听不说。要做到这点很难，但我也希望自己能一直努力朝这个方向前进。
12.2 这则刷新了我对“仁”的理解。仁竟然还要自己准备好自己的状态，出门前把自己打扮的精神得体，是对自己的尊重，也是对别人的重视；做事情要认认真真踏踏实实，就好像准备祭祀活动一样严肃庄重。“己所不欲，勿施于人”，这句话和西方的伦理学是一样的，都是表达了推己及人，做好自己，不强迫别人。如果做好了以上三件事情，在哪儿都能够“无怨”，这就接近了“仁德”。这一则的内容也需要我不断的去实践学习。第二点我做得比较好，其他两点还要刻意练习。
