《时间的陷阱》

杨定一

28个笔记

  17 量子眼中的时间

>> 17量子眼中的时间Time in a Quantum Sense

>> 我再大胆往前推一步——是人类的头脑制造了我们认知的世界。这个世界，包括宇宙跟我们人生点点滴滴的经历。

>> 一个人也就不知不觉醒过来，发现“人间是一场梦”绝对不是一个理论，而是完全可以体会到、活出来的。

>> 活出来，其实没有什么体验或感受可以谈的。

  18 时间，让人之所以为人

>> 18时间，让人之所以为人Time Makes Human Human

>> 一个人只要把每一个瞬间交出来，老老实实交出来，不费力地交出来，也就自然潜入非时间的永恒。

  19 当下，不是过去和未来的对称

>> 19当下，不是过去和未来的对称Now is on a Different Scale Compared to Past and Future

>> 最多把时间的观念挪开，当下和非时间的永恒自然就在眼前。

>> 这一章的练习足以汇总这本书的重点，要进入这个练习，你要先体会以下几点。

·非时间，不是时间的相反。

当下，也不是过去和未来的对称。

透过时间，要找到非时间，是不可能的。

再进一步说，其实没有一个“东西”可以称作当下。假如有个东西叫作当下，每一个人早就活在当下。

·非时间或当下本身是一个绝对的观念，并不是在相对的时间领域可以找到的。虽然这么说，但只有透过每一个瞬间，我们才可以找到相对和绝对的交会点。只是，这个交会点不是我们一般所理解的瞬间。

因为每个人只要想起瞬间，其实已经过去了，所以这个交会点并不是透过体验、想或任何观念可以描述的。

这个交会点，最多只是来表达——时间和非时间在每一个瞬间都同时存在。而这个交会点不在瞬间，而是在我们的头脑或意识。我们的意识落在哪一点——是相对或是绝对，也就自然到了那一点。

讲得更透明一些，假如我们随时把自己的身份落在这个世界，我们每一个瞬间也跟着离不开这个世界。但是，只要我们把自己的身份从这个世界挪开，随时知道“我”跟绝对分不开，我们每一个瞬间也就跟着活起来，进入一个非时间的状态。

也就是那么简单。

还有另一个重点，随时要提醒自己：

·我们所看到、可以体会、可以想到的一切，全部都是果，没有一个东西叫作因。就是有一个因，也不是我们可以体会到的。所以，去找因，永远找不到。

只要我们肯定这个世界是真实的，甚至认为自己所看到、所想、所体会、可以用语言描述的，样样都是绝对不变的存有，那么对我们而言，因果当然存在，而且样样离不开因果。

因为我们可见的世界是因果组合的，我常常说，最难懂的是，外围每一个人、每一件事物最终都是同一种东西的组合。而且，这个组合的源头也是因果化出来的。在这样的框架下，我们这一生可以活出来的没有一项不是因果。世间的一切是注定的，也没有什么东西叫作自由。

>> 接下来的练习，最多只是透过我们每一个细胞、每一个领悟、每一个反应去知道、肯定、体会前面这些话。

面对任何事情，再好、再不好，都可以彻底去接受。一切都安排得刚刚好。

面对任何灾难，还是刚刚好。刚刚好，透过它们，我来到这里现在，可以肯定一切都刚刚好。

即使我可以自由选择，我最多也只会选择每个瞬间所带来的考验和一切。而我充满着自信，知道没有一件事情我会希望转变，也没有任何想得到、想追求的。

我完全知道，没有一样可以“做”的，能够影响我本来就有的绝对。我本来就是绝对的存在，绝对本来就是我。只是因为忘记了，还需要做这些提醒。

>> 透过肯定、接受每一个瞬间，我们自然跟生命的绝对接上头，轻松而不费力地把我们意识的中心或注意力移到绝对的层面。

  20 在非时间的永恒，没有过去未来，还可以运作吗

>> 20在非时间的永恒，没有过去未来，还可以运作吗Can One Function in the Eternal Now,Without Past or Future?

>> 把注意力集中在已经过去的一切或烦恼未来的规划，其实无法为我们带来任何改变，最多只是增加烦恼。

>> 过去，就像一个墓地，我们每个人都离不开。

>> 如果我们不断回想过去，想透过头脑找出一个解决方案，这本身已经把所有可能限缩在很窄的范围内，更不用谈这个范围本身就是一切问题的来源

>> 【练习】参，把自己从时间挪开

因为头脑回路的运作太快，我们有时候不知道自己在想，却突然体会到一种伤痛、不舒服、不安、恐惧、窝囊……这时候，重点是不要去分析事情，最多是轻轻松松地问——为谁，有这些情绪？

答案当然是——我。

我，是谁？

这个问题，没有答案。我们最多是跟着“我念”（I-thought），跟着这个“我”而有的念头，一直贴着它走，走到它的根源。而它的根源，是没办法回答的。这时候，就停留在这个没有回答的空当。

我们会发现，这个没有回答的空当愈来愈长、愈来愈宽广。

>> 这是最好的疗愈方式——不去分析悲伤，而是把自己从时间挪开。

面对问题，最好的方法反而是——不去面对它，把它挪开。这不是逃避问题，只是把脑挪开。

该做的，自然还是会做，反而没有记忆的重担。

  21 困在时间，一个人永远不会快乐

>> 21困在时间，一个人永远不会快乐You Will Never Be Happy if Trapped in Time

>> 【练习】不加形容词

只要我们看着世界，有认知，包括前面提到的知识、分别、判断，都离不开时间。

试试看，一天下来，任何事情，好好坏坏都不要去区隔，不要再加一个形容词在上头。

像是大、小、长、短、高、矮、胖、瘦、漂亮、不漂亮、好、不好、有用、没有用、有帮助、没有帮助、有爱心、没有爱心、聪明、愚笨、善良、坏心、慷慨、小气、活泼、呆板……这些形容，我们都不要使用，不要加到所见的任何人事物之上。

一天下来，无论见到、听到、闻到、尝到、触碰到任何东西，完全站在一个中立的角度，我们自然成为一个见证者（watcher）——看着样样都让它来、让它走，不在上面再加一个念头。

站在中立的位置，我们自然会发现样样都跟自己不相关。这世界，跟自己不相关。好坏，不会让自己动摇。任何经历，我们并不需要用快乐、不快乐、痛、不痛、兴奋、悲伤、刺激……这些词汇来限定，而自然发现自己随时在做一个见证者。

一个人发现自己随时在做见证，自然没有时间或非时间的分别，随时都在当下。甚至，就连“当下”的认知也起不来。最多只是做见证。

  22 只有在“非时间”的永恒，在·觉·乐才会浮出来

>> 22只有在“非时间”的永恒，在·觉·乐才会浮出来Sat-Chit-Ãnanda Can Only Unfold in Timelessness

>> 我常常说，就算佛陀在眼前，一般人也绝对认不出来。因为我们看别人最多是看自己，是在投射自己的观念、自己的期待、自己的制约。

>> 在·觉·乐，再加上爱，再加上平等心，再加上宁静，是我们根本的特质，是本质，是不费力。

>> 人类很有意思，虽然透过“动”找不到，但是在脑海里我们隐约记得自己体验过这些特质，可以被这些特质共振。圣人与周遭共鸣的，也就是这些特质，只是我们透过头脑不能理解，而还需要追求、需要去找。

>> 【练习】一切都刚刚好It's all OK!

非时间的永恒，是一种没有区隔、没有念头的状态（让我们先借用“状态”来继续谈）。臣服，最多也是一种没有念头、没有分别的状态。

一个人不断懂了这一点，知道非时间的永恒是自己生命的本质，自然会把眼前发生的所有大事小事都交出来。

交出来，最简单、最直接的方法也就是接受眼前的一切——眼前的事情，无论好坏，都不断地接受。一切都好，一切都刚刚好，就是叫我决定，也就是刚刚好是这个决定。

这个接受，不光是接受眼前的事情，而是有更大的一个层面——接受真实。我们知道真实不至于被眼前的事情盖住，接受眼前看来很不好的事其实是接受——全面、一体、绝对远远比眼前不好的事更大，甚至我就是它，是绝对。这才是臣服。

我们对一切都可以肯定——一切都刚刚好，都刚刚好。

透过这种臣服，我们看能不能活出耶稣被钉上十字架受苦时对上帝说的“Let thy will, not mine, be done.”（不是跟从我的渴望、我的想要，而是你的），也就是样样把自己交出来——交给非时间的永恒，交给生命的主。

  23 非时间的永恒，真的存在吗

>> 23非时间的永恒，真的存在吗Is Timelessness Real

>> 时间，不光建立空间，还随时让我们停留在过去或投射到未来，也就随时让我们忽略掉瞬间。其实，只有瞬间，并不存在时间的观念。所以，从古至今的大圣人都强调瞬间、当下的重要性。

>> 【练习】一天下来，都不要提“我”

试试看，可不可以一天走下去，没有“我”。

仔细观察自己，一讲到“我”，例如“我”想去洗手间、“我”想吃饭、“我”认为、“我”想、“我”觉得、“我”有什么感受……我们会发现这些话都是从小我局限而个人化的角度在讲。然而，站在整体，这个小我根本不成比例。它本身是一个幻觉，就像是多余的。

试试看，可不可以一整天从早到晚，不再讲“我”。

平日要上班也许不方便，不妨在周末试试。就像有些朋友会在周末断食一样，我们来试试看——在周末，断“我”。

如果忍不住还是会说“我”，也可以这么做——把“我”当成第三者，好像是在讲别人一样。举例来说，我用英文会说“I is hungry.”这样的表达，在文法上不通，自然带来一种突兀感。用中文，也许可以在中间，加上一个助词——“我”是饿，“我”在饿……试试看，这么练习，是不是能够观察到“我”，然后在心里加上一个问题——那么，我又是谁？

这么练习下去，不知不觉中，连平日上班、生活、和人互动，自然会踩个刹车而可以做一个参的功课。

一天下来如果随时不讲到“我”，是相当可贵的。许多转变已经完成它自己，就连“要意识转变”的这种念头，都不需要再加上。

这时候，自然会发现不需要再“找”一个非时间的状态。

>> 只要清楚地看到“我”的起步或是“我”的来源，随时让这个动机消失它自己，一个人自然不费力地活在非时间的状态。