（出自石太纳1909年10月的讲座。2016-04-23微信“人哲课堂”文环老师主讲）
古希腊有句话：尽管你走过所有的路径，你也永远不会找到魂的局限。
如果我们慢慢进入事情的根本意义，认识自己的内涵，生命的很多问题就能解决。
我们知道了人的三个比较低层的本质：与矿物界共同拥有的物质体，与植物界和动物界共同拥有的元身，与动物界共同拥有的星觉身。通过自我人可以发展成为一个真正的人，自我是魂的中心，通过自我人让自己不断成为一个拥有中心的存在，所有思想、感情、行动都通过自我，星觉身的转化都是通过自我来进化。人越是有一个坚定的、丰富的内心，有一个强大的中心，越能有助于他的本质而照耀、给予世界。但是人也可以进入一个极端，在一个被误解的自我里运作，失去自己，进入腐败的一端。人的自我被困在两个极端之间。
我们也在愤怒里面看到有个特性，在克服愤怒中把自我释放出来，不断释放自己接近无私，这种无私会强化自己。自我和愤怒之间的这种互相作用，发生在感受魂，另一种魂和体验之间的互相作用发生在理解魂。
就像人的魂必须有克服的性能，让它不断腾升，一个人必须积累磨炼让他能去爱和真实的能量，他必须有投入自己本身的能力，让他在行动的时候不会减弱自己而是增强自己。魂愿意投入其中让自己提升到更高层次，是通过它的爱，魂的爱的力量是必须的。魂所爱的就是真理。
真理在教育理解魂，好像愤怒在教育星觉身。真理是魂从一开始就爱上的，它是灵修绝对必需的，真理的对立面是虚假和错误，我们通过克服虚假和错误往前走，真理必须成为人所热爱的。
人意愿在魂的最深的部分与真理结合，真理不是人的事，人是永远向真理努力的。德国的一位哲学家说，真理就像一个遥远的女神，她可以接近人类，但基本上人类是永远不能达到的，因此我们不能说一个综合性的真理，我们也不能要求知道世界全部的真理，我们只能发展自己的真理感，让自己能辨别真假。
人在发展真理感的时候，一种导致人无私往前奋斗的力量就会进入人的内心。然而，尽管人们都在寻找真理，对真理的追求却给人带来最大的矛盾。
石太纳举了一个例子：美国有个千万富翁，喜欢寻找真理，他去世后人们发现他写下一段话：这世界没有一个人是不可替代的。当一个人从这个世界消失后，他的位置就会由另一个人取代，当我放下我的工作，另一个人将会接班，铁路 会像以前一样继续运行，股市也会同样被分配。基本上人都是一样的。他发觉他有那么多钱，最后还不是跟其他人一样。他的这句话就被普通人接受为真理：没有人是不可以替代的。但是另一个人——编辑了格林童话的两兄弟其中的一个，他的朋友去世后他写了一篇文章：某某已经离开了，我们现在才意识到他做了什么，没有人可以取代他的位置，像他能做的那样以同样的方式继续他的工作，没有人可以做到。你看，在某某曾经教学的地方，我们能感觉到所有的一切都改变了。
格林兄弟所说的与美国富翁所说的正好相反，但是两个人都是出于他们的观察而来到他们所认为的真理，为什么会这样？当我们仔细比较了两个人的观察方式，我们发现，当富翁说出他的真理的时候，他并没有摆脱他自己，他是与他自己的感觉连在一起的，而格林所说完全与自己无关，只是对他人的观察。
因此我们只需要问：当歌德把他的工作放下了，谁能代替？
从这里我们得出一个结论：如果我们在寻找真理的时候，不能摆脱自己，其实是伤害了真理。只有当人摆脱了自己，真理才有它的用场。
人的看法怎样才能成为真理？真理是对事情的一种看法，个人看法是对外界的一种思想反应，个人看法是不是可以成为真理？假设我们给一个从来没看过的东西拍了张照片，把照片发给朋友看，我们必须从四面八方各个角度去拍，通过这么多照片的比较，我的朋友才能看到比较真实的图像。由此，对一个概念不能依赖于某人特定的角度，所有的意见不能依赖于个人的角度、思维、个性。如果我们意识到这点，尝试从我们所认为的真理，把这些个人的思维、习惯、个性所带来的影响都除掉，我们就知道真理在哪儿。真正的真理感的第一个条件是摆脱自己，看到这些怎样影响到个人的观点。如果不能摆脱自己，没意识到自己的立场，加上了什么东西，这只是一个有限的观点，不是真理。
在更大的范围，也是一样的。比如人类的演进所出现的各种各样的所谓的真相，是人还没能意识到整个的图景，也没意识到自己的意见是受限于个人的立场。
另外有个例子，什么是真正的美。14世纪德国一位美学家，他是一个有偏见的神智美学家，他对画像的兴趣只限于那些画能够显示他所要求的灵性美，他的偏见就是以超自然来解释感官现象，忘记了感官的现实也有存在的权利。另外一位美学家，他对美的结论是相反的，他反对只有灵性才是美的错误方式，他唯一感觉到的美是对称与不对称，和谐与不和谐，这也是偏见。
所有对真理的追求，都会因为追求真理的人没有考虑到他必须做的是摆脱自己。人如果意愿通过真理而进化，就必须要求自己彻底忘记自己。
真理也含有一种与众不同的特点。当人在寻找真理的时候，要完全活在“我”里面，这个“我”和自私的我不是一回事。（录入者注：这个“我”就是大我）
这个“我”是什么？我们在自己里面感觉一下这个“我”，我感。
如果在前面感觉到我，这个是自我，如果在背后感觉，脊柱，背……是不一样的。大家现在感觉一下，从我的肚子、肺部、前面，是自我。从我的脊柱。能不能感觉到分别？我的肚子、腰部、前面的我感，和背部、后面的我感，是不是不一样。
如果我们在更高的我里面，带着更客观的我度过一生，那我们可以从中获得好东西。如果人为了在生活中得到一个东西而力求，那就是自私，如果人把自己认为是正确的东西强加给别人甚至因此而愤怒，这也是一种自私的表现。如果一个人想上升到真理，这些自私的表现必须被制服。真理是一种在人的最内在体验到的东西。
虽然我们在内在能够体验到真理，通过它越来越脱离自己——请注意这几个字的区别：我、自我、自己——脱离自己。在追求真理时，必须有的只是对真理本身的热爱，只是热爱，不可以混入任何其他的东西。如果人在追求真理的时候，把那些在感受魂里面必须被净化的冲动、欲望等混入了理解魂，人就不能摆脱自己，这些都会把人的自我锁在一个固定的观点上。只当人在寻找真理中克服了激情，人才会被赋予真理。但是有一种激情是不可以被克服的，就是对真理的热爱。
真理是一个崇高的目标，因为它只能在一个有限的外在领域通过求的方式到达人类。真理是什么？我们只能在数学里面说真理，因为在这个领域没有人的冲动、欲望、激情。如果我们在最高的真理上都能像数学领域这样，我们就能达成一致。问题是我们在宗教等领域，不能离开欲望、激情等。我们是研究一个东西，不要把自己的激情放进去。
真理是我们内心最深处觉悟到的，是没有激情的，我们悟到了它，就拥有了它。真理是不可以改变的。很多人不同意我们，我们还是拥有它。
真理在人的魂的最深处发射它的光芒，它会把人们一次又一次团结起来，当我们内心有了真理，不被感情拉扯，我们也会帮助人类的团结。真理是人类团结的领导，让人互相理解，它也是一个该培养的正义与爱的先锋。如果我们想超越自私，我们必须把以前所知道的克服。
真理的使命就是让我们不断更爱她，接受它，在内在培育她。由于我们向真理贡献自己，我们变得越来越强，脱离自我，让“我”能够说话。
我们越在自身发展愤怒，我们越能减弱自我，我们越在自身发展真理，我们越能强化自身。
真理是一个严峻的女神，她要求我们的是我们把她放在最重要的位置，她必须是我们一切所爱的中心，如果人不能摆脱自己，在她前面还注重别的东西，她会马上报复。
德国诗人某某有一个关于人类如何面对真理的说法。他说：一个比爱真理更爱基督教的人，他很快会发现，他比爱基督教更爱的是他的教派，他也会发现，他比爱他的教派更爱的是他自己。这句话，主要是说追求一个与真理相反的东西，会导致利己主义。
真理是唯一可以让自我摆脱它对自己的爱恋的。当然喜欢真理以外的东西，会使人在同一个程度上下降到自我追求。实际上很多人说热爱真理，其实只是对自己的爱恋。所以不能把其他东西看得比真理还重要，不要混入其他，特别是自己的情感。
真理的使命对于魂的教育是认真严格的，它有一个伟大的使命和意义。真理不会符合任何人，只有把自己献身真理的人才会发现它。
由此我们看到，一旦人不是为了真理的缘故爱真理，而是为了自己，坚持自己的意见，这时候人就变得孤独，疏离人类社会。如果寻找真理不是为了爱真理，而是把自己的理解作为真理，这些人所爱的无非是自己内心的东西，是不宽容的。为了个人的意见观点而爱真理的人，是不能容忍别人在完全不同的路上寻找真理的。这样就导致生活中的矛盾，甚至令一些有不同条件因而跟他的意见不同的人受到障碍。
如果我们向真理诚实地追求，没有自己的意见，只是追求理解——自己的意见跟真理的追求是不一样的——如果我们只是诚实地追求真理，人就会互相理解。如果不是这样，人为了自己的个性、自己的感觉、自己的一切而爱真理，就会导致不容忍。
我们现在看到人类的问题出于哪里，就是人类不能摆脱自己的感情，还在星觉身的阶段。
练习：
1，我们在元舞工作坊，有一个最基本的练习，感觉到自己背的存在。我们一般只看到前面的世界，不知道我们后面也有一个世界。我们需要带着不止是前面的一半去做事，必须也带着我们后面的一半，我们才能是一个平衡的人，一个中正的人。大家感觉一下我们背后一半的存在。
2，感觉自己与自我的区别。
