有许多人都会告诉你人生的目的是什么，他们会拿经典里的话来指导你，聪明的人甚至会发明新的人生目的，譬如政治团体有他们的人生目的，宗教组织也有他们的人生目的。
但是当你自己处在困扰的时候，你的人生目的又会是什么？当我在困惑时，我会问：你人生的目的到底是什么？因为我希望借由这份困惑来找到答案。
但是一个充满困惑的人如何能找到答案，你了解吗？如果我有困惑，我得到的答案一定是不清楚的。如果我的心智有困扰，它不是美好而安详的，那么我的答案势必是透过困扰、焦虑和恐惧的屏障而产生的，那么答案一定会被扭曲的。
因此重点不是在问：“人生的目的是什么？”而是要厘清内心的困扰，这就像是一个盲人在问：“什么是光明？”如果我告诉他光明是什么，他一定会根据自己的眼盲经验来聆听这个答案；如果他能够见到光，就不会问什么是光明了。
同样地，如果你能厘清内心的困扰，自然会明白人生的目的是什么，你不需要再问什么，也不需要再寻找它，只要从造成困惑的原因中解脱出来就对了。
做个无名氏，你愿意吗？
我们有没有可能毫无野心地活在这个世界上，只是单纯地做自己？如果你能开始了解自己的真相而不企图改变它，你的状态就会得到转化。我认为人可以大隐于世，完全不为人所知，也没有任何野心或残忍的倾向。在毫无重要性的情况之下，还是可以快乐地活着，这也是正确教育的一部分。
整个世界都崇尚成就，你一定听过某个贫穷的孩子如何熬夜苦读，最后变成一名法官，或者一个人如何从卖报纸起家，最后变成了百万富翁。你从小就是被这种对成就的崇拜喂养长大的，但是伟大的成就也会带来巨大的伤痛。然而大部分的人都耽溺在成就欲望之中，因此成就的重要性才会超过对痛苦的了解与消融。
我们目前的教育所以会如此腐败，就是因为它只教导我们如何功成名就，而没有教会我们如何去爱我们的工作，因此结果就变得比工作本身更重要了。
收敛你的光芒，让自己变成一个无名氏，爱你所做的事而不去炫耀，是一件非常美好的事。匿名行善也是美好的事。你不会因此而成名，你的照片不会出现在报纸上，政客也不会来造访你。你只是一个具有创造力的无名氏；这种创造性才是丰富而美好的。
如果你只有一个小时可以活，那么你会做什么呢？你会不会安排好外在所有的事宜，譬如你的遗嘱？你会不会把家人和朋友都找来，请求他们宽恕你在他们身上所造成的伤害，同时也原谅他们加在你身上所造成的伤害？你会不会彻底止息所有的心念活动以及对这个世界的欲望？如果这些事可以在一小时内完成，那么你的余生也应该可以办到这些事。试试看你就明白了。
心必须保持年轻、纯真以及清新，才能有所发现，但纯真跟年龄无关。孩子的心不一定都是纯真的，一个饱经世故却不累积经验残渣的心才是纯真的。心必须经验一些事情，这是无可避免的事，它必须对眼前的流水、生病的动物、即将被火化的尸体、扛重物的穷苦的村民以及人生的折磨与不幸有所感受，否则它就会僵死。它必须有能力从经验中抽离出来。让心老化的就是传统、累积的经验和记忆的余烬。心每天都必须大死一番，彻底洗刷掉过往的痛苦和快乐，只有这样的心才是清新纯真的。
让我们学会在一天中过完四季，不断地更新和重生是非常重要的事。如果当下必须承担过往的经验，就不可能更新。更新与生死无关，它是超越两极的；只有从累积的记忆里解脱出来才能重生，而又不留下对当下的记忆。
心若想了解当下的真相，就不能比较或谴责；想要改变或谴责当下的真相而不试图去理解，就会使问题延续到未来。只有透过当下这面镜子去反映过去的记忆，又没有任何曲解，才会带来真正的更新。
如果你充分而彻底地完成了一个经验，还会发现任何残留的痕迹吗？只有当经验尚未彻底完成时，才会留下痕迹，令自我认同的记忆延续下去。我们把当下视为通往某个结果的工具，于是当下就失去了它的意义。当下即永恒，但是一个被虚构出来的心智，如何能了解那个超越价值及虚构的永恒呢？
当某个经验出现时，你要彻底而深刻地去完成它；你要思考它，深入地感觉它，觉知其中的苦乐，以及你对它的批判和认同。只有当经验彻底完成了，心智才能更新。我们必须在一天中过完四季，因此你要敏锐地去觉知，去经验，去了解，从每一天的因缘聚合中解脱出来。
