这个题目是我在下了火车后看到一个拿着香的阿姨时想到的，阿姨典型的村妇装扮，军绿色的行李袋上面是几根一米多长手指粗细的香。看着她一脸愁容的样子，想必是家中遭遇什么变故，听闻衡山香火旺盛，特来请愿。
在等候去衡阳客车站的时候，我一直在观察着周围的人，包括那个阿姨，我一直在想，我会不会在山里遇见她？我能在山里遇见多少如她这般的香客？
很遗憾，山中大雾，有些地方能见度不足十米，我根本看不清距我五米开外的是何等人物。
初入山时，我是单人行，旁边一众人在走大路，我却偏偏嫌弃大路太过无聊，转向小路，可是这条小路却是好漫长好漫长。小路很窄，路上没有人，我脑海中闪现出一系列虫蛇野物杀人、暴徒匿藏山中，甚至妖物作祟害人的场景，这前不着村后不着店的地方，即便我曝尸荒野，恐怕也不会有人发现。
这便是一个人出行的坏处，每一次行程虽结着惊喜，却也胆战心惊，活似一场冒险。
好在我幸运，在路上遇到了几个同样醉心于小路风景的小伙伴儿，搭伴同行。
幸而搭伴同行，听队友说，在我还未与他们同行刚与他们相遇的不远处，有我的宿敌——蛇，据说还是带花纹的有毒的蛇，我不免得又是一阵后怕。
块块大理岩基立，是衡山的根基。叠泉瀑布拍打着坚硬厚重的大理石块，发出“咚咚”的脆响，然后和水流的声音和起，便成了这大自然的奏鸣曲。
无“生”胜有“生”，没有生命讯息的参与，却因有活水的参与而更显生机活力。
排除在瀑布处摔了个“屁墩儿”，我再一次突破了自己的生理极限，简直是用生命在爬山。在我累得上气不接下气的时候，小伙伴儿们却是面不改色气不喘，出来这么久，我还是第一次有了拖了别人后腿的感觉。
不过我承认，如果不是因为遇到他们，我应该不会如此拼命地爬上去，也就不会有在峰顶见到云海时那种喜悦感与成就感。
衡山多庙宇，队友也说，南岳是五岳中唯一佛道共荣一山，共存一庙，共值一殿，共敬一神的。儒释道三种文化相互圆融、和谐相处，处处体现着包容的力量，在这里我又想到了普通话和方言、少数民族文化与汉族文化的关系，很久以来，我一直担心，这种不平等的相融会使方言以及少数民族文化的逐步消失。因为社会文化不像宗教文化，社会文化具有政治性，它的天平永远偏向统治强权的一方，就像北魏鲜卑族、清朝满族的汉化一样，说是少数民族统治，最终却是少数民族被汉化。（貌似扯得有点儿远）
翻过了一座座山头，又经过了一座座庙宇，还穿过了几个山洞，总算是来到了山顶，却因雨大雾大，看不见任何风景。站在山顶上，我笑称，如果我们是来敬香的，一定是最虔诚的香客。古装剧中不是常有翻山越岭请高人的桥段么？我们也是翻山越岭，全凭脚力爬到了山顶。
只可惜我不是个香客，我虽敬仰这些神灵，却受不得寺庙的烟火气。印象中，爬过的每座山都会有一座甚至多座庙宇，供奉的神灵也多是那几座，区别只是香火盛衰而已，我做过最大不敬的事情，就是远远躲开，过盛的香火气息熏得我头疼。
在我走过的庙宇中，广州仁威寺和天后宫的香味最逼人，少林寺白马寺的香味最是独特，其余都无感，大概是因为拜广州庙宇的人大多是祈求金钱商业，又偏偏广州是座爆发户的城市，而少林寺和白马寺的香由于是自制，所以才没有那般熏人的味道。
有幸在山顶看到了云海，那种身处云之巅俯瞰厚厚的云层遮住大山，只给大山露出个山尖尖的情景，美的震撼。
在那时我觉得，这几个小时的辛苦都是值得的。这种感觉就像是一个刻苦努力的小孩儿终于拿到了满意的成绩一样，也许也像是一个男子历尽千辛万苦终于抱得美人归一样，所有的辛苦只能用“值得”二字来形容。
下山的脚步格外轻快，上山时拖后腿的我走在了最前头，大概是因为我觉得山下有肉在等我，没错，我忽略了在这庙宇众多的地方，素食斋菜最为有名，哪有那么多肉供我挑选。
好吧，我又开始胡言乱语了，大概是困了，晚安。
2016.04.09 04:11分 南岳衡山
