2016-07-13 华杉
匡章的家庭惨剧。失去家庭的温暖，他更需要组织的接纳和信任，作为一种亲密关系的替代。齐威王对他绝对信任，是完全准确的判断。
【公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉，夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？”
孟子曰：“世俗所谓有不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？夫章子，子父责善而不相遇也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父，不得近，出妻屏子，终身不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子而已矣。”】
公都子问孟子：“匡章，整个齐国的人都说他不孝，您却和他交游，而且相信敬重他，为什么呢？”
孟子说：“一般人所谓不孝的事情有五件：四肢懒惰，不奉养父母的生活，一不孝；好赌博喝酒，不管父母的生活，二不孝；好钱财，只顾妻子儿女，不顾父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母因此受到耻辱，四不孝；好勇斗狠，不顾自己安危，从而使父母有失去儿子，成为失独家庭的危险，五不孝。这无不孝，匡章有其中一条吗？
“匡章的问题，不过是父子之间以善相责而把关系搞坏了罢。以善相责，是朋友之道，父子之间，以恩养为主，父子责善，是最伤感情的事。匡章难道不想和父母妻子团聚住在一起吗？因为得罪了父亲，不能和他亲近，把自己的妻子儿女都赶出去，也不和他们亲近，来处罚自己，终身不要他们侍奉。他心里觉得，如果不这样做，自己的罪过就更大了，这个就是章子的为人啊！”
前面我们学过，孟子说，君子易子而教，因为父子不责善，你管教儿子太严厉，容易伤感情，把严厉管教的事给别人做，自己对孩子以恩养为主。匡章呢，就遇到了父子相责的问题，但是，他的问题没那么简单，是巨大的家庭悲剧。
他的母亲启，是他父亲的妾，因为和他的父亲起冲突，被他的父亲杀了，就埋在马棚下面。他没法跟他父亲再住在一起，也做不到给父亲养老送终了。或许他做不到，或许他的父亲也不允许他回去。总之父子两人是决裂了。
匡章遭遇丧母之痛，而凶手就是父亲。那么他又失去了为父亲尽孝的资格。既不能保护母亲，又不能为父亲尽孝，他就以自虐来平衡自己，所以又做了一件恶事，把自己的妻子儿女都撵出去，孤独一生，也不要儿子事奉。
孟子并非赞同匡章的行为，他只是同情他罢了。
还有一位同情匡章的人，是齐威王。匡章后来成为齐国名将。一次和秦国打仗，匡章率军冲到前面去了，不见踪影，探马看到他换了秦军军服，混进了秦军队伍里去。探马几次回报说匡章投降秦军了，请齐威王发兵攻击。齐威王坚决不信，让大家等着。齐威王跟身边的将领讲了匡章一件故事：“有一次出征打仗，寡人对匡章说：‘匡章，今日如果你立了战功，回去寡人隆重改葬你的母亲！’这时匡章的父亲已经去世，匡章却拒绝了寡人的好意，他说：‘我的母亲因为得罪了我的父亲，被父亲处死。我改葬母亲，又是欺瞒死去的父亲了。’你们想，他连死去的父亲都不敢欺瞒，他会背叛寡人这个活着的君王吗？”匡章果然得胜回来。
匡章惨烈的家庭悲剧，和他的极端自虐行为，是严重的心理问题。后世儒家没法把他作为榜样来表扬。杨时注解说：“章子之行，孟子非取之也，特哀其志而不与之绝耳。”孟子也不是赞扬他，只是哀怜他，安慰他，不和他绝交罢了。他都已经把自己搞成这样，大家还要指责他，和他绝交，不是太残酷了吗？更何况，他的心理两个极端，失去家庭的温暖，他更需要组织的接纳和信任，作为一种亲密关系的替代。齐威王对他绝对信任，是完全准确的判断。
