《世说新语·言语》
【原文】
南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。”德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。”士元曰：“仆出生边垂，寡见大义，若不一叩洪钟、伐雷鼓，则不识其音响也。”
【戏文】
任何不基于德行的幸福都是毫无价值的。——康德
话说南郡人庞统（庞士元，号凤雏，与诸葛亮齐名），听说文化大V司马徽（司马德操，号“水镜”）在颍川，便驱车两千多里去拜访。
至，正赶上司马徽在采桑。庞统大概有点儿失望，这跟传说中的形象不大一样啊，于是隔着车窗道：“我听说大丈夫活在世上，就应当怀揣金印腰系紫带，哪能像你这样，枉有宏大气魄却干些女人家的事。”
司马徽听到这话，气儿也不顺，说：“你先从车上下来。你这种人啊，就知道走捷径快，却不考虑迷路的风险。想当初伯成子高宁愿种地，也不要诸侯的荣誉；原宪宁可住破屋子，也不换高官豪宅。按照你的意思，住总统套房，开加长宝马，身边围着几十个小妹就算牛逼了？告诉你吧，许由、巢父之所以连天下都不要，伯夷、叔齐之所以唉声叹气，就是因为你这种人太多。吕不韦就算从秦国窃取了相位又怎样，齐景公就算有四千匹马又怎样，他们照样不值得被尊重。”
庞统闻言，赶忙回道：“我是小地方出来的人，没见过什么大世面，今天若不是敲响了您这位洪钟雷鼓，也还听不到这番高见呢。”
司马徽吸了吸鼻子，摆出兰花指继续采桑了。
喜欢谈人生，是一种病
关于人生，我听过太多前辈高人的指点，个个都有道理，以至于我现在都不太会活着了。
比如今天故事里的直男癌庞统，认为大丈夫天生就应当如何如何，结果被娘炮司马徽按在地上一通摩擦。这很符合中国传统价值观的鄙视链，然而用来斗嘴有余，真拿来实践就显得捉襟见肘了。远的不说，假如司马徽不是名声在外，庞统会不远千里跑来听他数落吗？
富贵不足取，功名不足惜，然而离开富贵功名，就只剩下人微言轻。比如我很佩服项羽爱美人不爱江山的人生态度，但这话要是从我嘴里说出来，就变成了一个笑话。
很无奈，虽然我也不太愿意承认，但从古至今，说话都是要讲资格的，没资格的人玩儿命往脸上贴金，就为了说话能有人听；而真正有资格的人，反而要谨言慎行，因为用自己的价值观去影响别人，是一件需要在良心上担风险的事。
你真的活明白了？这不是光有自信就能解决的问题。
绝大多数人，尤其是中年人喜欢谈论人生，其实是一种病。恰恰是因为知道自己的不可信，才越发迷恋年轻人脸上的崇拜，以换取一点点对生活的自信。
可问题是，如果当事人真有那么高明，也不会活成现在这个狗样。就拿我自己说吧，每回喝完大酒第二天醒过来，想起昨儿晚上说的话，都恨不得给自己俩嘴巴。
没什么智慧还管不住嘴，真特码失败。
同样的困境不只在我，王朔也遇到过。记得他有一次跟一个姑娘在咖啡馆里大谈人生哲理，感觉那叫一个良好，后来姑娘离座去接电话，王朔趁机上趟厕所，走到拐角处猛听得姑娘的声音：“嗯，还没完事，有个二子跟我这谈人生呢，估计是有病。”
