文：诚明子
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今阅《禅宗证悟理法輯要》一书，第二章《禅宗彻悟所依之理》第一节中，傅大士《心王铭》曰：
“观心空王，玄妙难测。无形无相，有大神力。能灭千灾，成就万德。体性虽空，能施法则。观之无形，呼之有声。为大法将，心戒传经。水中盐味，色里胶青。决定是有，不见其形。心王亦尔，身内居停。面门出入，应物随情。自在无碍，所作皆成。了本识心，识心见佛。是心是佛，是佛是心。念念佛心，佛心念佛。欲得早成，戒心自律。净律净心，心即是佛。除此心王，更无别佛。欲求成佛，莫染一物。心性虽空，贪嗔体实。入此法门，端坐成佛。到彼岸已，得波罗蜜。慕道真士，自观自心。知佛在内，不向外寻。即心即佛，即佛即心。心明识佛，晓了识心。离心非佛，离佛非心。非佛莫测，无所堪任。执空滞寂，于此漂沉。诸佛菩萨，非此安心。明心大士，悟此玄音。身心性妙，用无更改。是故智者，放心自在。莫言心王，空无体性。能使色身，作邪作正。非有非无，隐显不定。心性离空，能凡能圣。是故相劝，好自防慎。刹那造作，还复漂沉。清净心智，如世黄金。般若法藏，并在身心。无为法宝，非浅非深。诸佛菩萨，了此本心。有缘遇者，非去来今。”
此理已明，如是我闻，明心即是成佛，成佛就是明心，心即是佛。是故，修佛勿离心外求，外求终不得佛果。当今学佛者众多，离心外求者十有八九，皆不从自心修起，可悲可悲！欲修其心，当反求诸己，从认识自我开始。即使有顿悟者，悟后即识心体，亦需再修自我，方能得圆满。此理之明晳，若从意元体理论讲解，就好说了。但未学过《混元整体理论.意识论》者，亦不易理解。所以观当下学佛者众，迷而不悟者甚众矣。
