我相信我们中国人不傻，一定有人看出问题之所在，只是时间还没到。
----韩德培
一个崇尚法治的人却在一个无法无天的世界中坚持了下来，韩老说他没有什么秘诀，只是因为宽阔的心胸。其实我觉得最大的秘诀在于韩老身上最耀眼的两大品行----守志和善道。
守志善道。何为守志善道？韩老的一生便是这个词的最好诠释。
其一，韩老在哈佛大学的时候，没有选择攻读学位，反而静下心来用三年的时间去读书。我在想如果我面临这样的抉择，又会选择哪条路？说实话，如今的念书充满了太多的功利性，读一本书总是先想着它可以给我什么好处，其次上大学也总是为了完成自己的所谓的“志向”，说白了就是为了谋生，为了获得那通往顺利工作和生活大门的学位证。而韩老却完全不同，在学位与静心读书之间毫不犹豫的做了选择，此谓爱学之道。
其二，韩老明明可以选择留在美国做官僚，却毅然选择回国，我深深的记得韩老的那句话：“中国人在世界法学方面也要有所贡献才好”，所以他满怀抱负的回国，就是为了让中国法学崛起，此谓爱国之道。
其三，韩老为建设中国法治回国了，可是却让他经历了与自己梦想背道而驰的20年，在无法无天的20年里，他承受有理说不出的冤屈，但是我猜最令他心痛的或许不是自己遭受的不公正待遇，而是看到一个本应让他无私奉献逐渐走向法治的社会却完全走向了对立面，没有法治，没有公正。有人问他，是否在这个过程中有放弃的念头，但他却回答说一次都没有过，仍怀着用法治建设新中国的梦想，此谓守志。
其四，韩老敢于说真话，坚守真理。在第一次被扣上右派的帽子后，韩老敢于当众揭开真相，坚守法学人的气节，但是没想到这竟成了他最大的罪名---态度极其恶劣。在那个黑暗的年代就因为这种莫须有的罪名就可以让一个人百口难辩，还有那令人不能理解的胡子故事和可怕的有罪推定。韩老在讲这段经历时，并没有多么沉重，到像是在讲一个笑话，可是，我们知道，在这背后蕴含了多少辛酸、委屈与无从谈起，蕴含了法学人在法治面临践踏时却无可奈何的失落。此谓守气节。
其五，韩老无私奉献，虽然遭遇不公正的待遇，但是韩老仍能“老当益壮庆未来”，70岁开始法学重建事业，有个比喻我认为特别恰当，韩老就是“晶核”，我想正是因为韩老的人格魅力，身边才能迅速聚集起一群有才之士。韩老晚年最大的心愿便是中国人在法学界也能有一番作为，他为我国培养出众多法学人才，而且极具有前瞻意识，在人们只追求经济的年代，韩老却看到了环境，建立了我国第一个环境法研究所。此谓治学之道。
韩老，与20世纪法学同行的法学大家----韩德培。这短短的40分钟让我彻底被一个人所震撼，韩老从未偏离过自己的方向，一直坚守法治之梦，是守志善道的身体力行的践行者。也让我庆幸和反思，庆幸的是我可以成为一名法学学子，庆幸我所学的专业曾经拯救过一个民族。韩老让我觉得法学是很难的，不是考过司法考试就可以自称法律人的，法学它考验你的品性，你的正义感，你对真理是否执着，你是否敢于在众人皆醉的时候独醒。同时也让我开始反思，是否应该从自己谋生的小梦中挣脱出来？自己又如何重新对读书下定义？又如何真真正正学好法学？如何做到学以致用，知行合一？我想这都值得我好好思考。
