年初读了前两本 后来兜兜转转看了些其他书 发现切换来去的读书效率似乎有点低。在觉得自己借不到钱 找不到桥的跨年的时候 压力基本都靠看木心的文字舒缓。终于在18年的倒数第二天看完了全八本。感慨于老先生的文字在东西方历史、文化、人事之间的自由穿梭以及特别的遣词造句风格 语言的魅力和词句的组合果然能比想象中更奇妙，字里行间的文字有种默然纸上的即视感。

会画画还会写文 经常有想回去重新开始画画的冲动 非常怀念小时候调到好看水粉颜色的欣喜。

喜欢好几部的书名 感觉随手组合就是喜欢的标题。

随手摘了喜欢的断句和短诗 写了点短评 当是18年的告别和19年的念想吧。

木心先生提及美貌的时候有言“其实美貌这个表情的意思，就是爱。这个意思既蕴藉又坦率地随时呈现出来。拥有美貌的人并没有这个意思，而美貌是这个意思。”

是所谓赏心悦目 美貌本身是无罪的。美貌有时候等于爱 倒是有几分道理的。

“容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。”

想来容易存活的还是要心大一些，在长叹以后还能度过难熬余生，不然渺小都不是。悲哀和快乐的弹性好像随着年岁的增长没有那么大了，平衡状态的点却还是那么难以找寻。

“我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好。”

时时刻刻有不知所措的惶恐，有忐忑不安，有放不下，有了却不掉的却不知道缘何的愁。

“扬菜——镇江世系，刀工精，主料明，和顺适口，回味醰悠。可家常，可盛宴，菜中之出将入相者也。再者，维扬细点，允为隽物。”

在魔都的这几年断续吃过不少美食，吃货的幸福在于种草拔草和安利的全过程，然而所念不忘的还是淮扬菜，煮干丝、翡翠烧麦、汤包、一碗寻常汤面的味道却是无处找寻的。

“在人类的一切情欲中，恐怕要算嫉妒最顽强最持久的了，所以说，嫉妒心是不知道休息的。”

恩 嫉妒的可怕在于和可怕的人性的结合，多是黑暗惨案的发生缘由，每每想起这些年看到过的真实刑侦案件，忍不住背后发凉。羡慕是人之常情，嫉妒大抵是羡慕扭曲以后的样子了吧。

“其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同此一论点，那么，花生酱如何。”

忽然想起来前年见丸子的时候随手给以后小孩取的昵称，和老先生的想法巧的一致，这么看来相当应景又可爱了。有点想隔着N年的时光捏捏脸。

“我们苦乐难言忧喜参半地活在前人所料而不及的世界上，努力保持宽厚，却终究变得锲薄了，再不惕励，也要落入布封的话的后发的滋味中去。”

长大以后保持宽厚 在所料未及的生活里太难太难，连保持耐心都是一件奢侈的事情，何况如斯。

“文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事理。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是决无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月之下皆旧梦。”

不过大多数时候读书这件事情常不为人所懂 后来也就习惯 不懂也就不懂罢了，也不会再去强求所谓理解万岁。

“悲剧家惯于直视可喜的幻象，喜剧家习于斜瞟可悲的迷障。而像我这种动辄糊涂到悲，交集的人，注定什么家也不会是的。何况年复一年，悲喜交集的机会少了。快没了。”

这一年脾气差到不行 却道是鲜少有悲喜交集的时候，因为已经很少有事情会让自己特别开心，满足感的阀值越来越高。理性人的角色一般是会集中压抑抑郁。

“爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在于审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。倘若俗缘未尽，宜作爱情之形上研究，如古希腊然。”

尚未历经好奇壁上观，也不止于审美，若是可以义无反顾的终于理解与求知则是万幸。

然人间之百态已然学会冷眼相看。

“词句绝不可先于想法。” 词句与想法互为先后，想法带出词句，是语言。文学之胜于语言，正在乎最珍贵的想法，往往是被词句带出来的。”

遣词造句的美好则是在人间这万千组合里仅剩不多的念想。

“诗是严装，散文诗是便装，便装更率性惬意，是波德莱尔开的风气吧，马拉美宁是散文诗写来比诗愈益绵妍，但兰波不是凑热闹的人，他天生散文诗性格，叫他不写散文诗也不行，写了两集散文诗也还是不行，他要散、强梁迅疾散完他的生命。诗人——卓荦通灵，崇高的博识，语言的炼金术。”

每次读到外国作家人名的时候就觉得还有好长好长的待读list，特别是长大了以后几乎完全写不来小说了，已然丧失了编辑故事情节的能力，还是更喜欢随手的散文，说来每次翻到小时候的想象作文，倒是很敬佩当年的小屁孩，也许是幼年时候还怀揣着对未来时光的编织。

“生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。”

琐碎的纷吵，街巷里的烟火气才让人间有人间的样子。倒不一定没有悲观主义，只不过悲伤难过之后可以想通的问题就不再是问题了。

“独居者日长怡静回环滋生的近身琐事无端而垂绪的琐事因之历历如璎珞蔽体。”

对繁复的长句有深深的迷恋，就仿佛独居者对无端情绪的感慨一般。

“说了等于不说的话才是情话

干了等于不干的杯才是圣杯

静了等于不静的夜才是良夜”

这大概是西班牙三棵树的诗集里最爱的一首。

可惜21世纪没有良夜里可以干的圣杯以及可以说的情话 只有悬而未决的一年复一年。

“想起爱情亦岁阑灯影并步于明衢于暗巷于市河长桥相偎仰对繁星惊悦　呫嗫唯赤诚之恋燃烧而飞行能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是吻而消殒。而凡消殒皆独自隳灭”

赤诚之恋的美吧。是可以睥睨一切的。

“傲慢是天然的，谦逊只在人工。”

骄傲是无法伪装的内核 而虚伪则是无法掩饰的外壳。

“你没有必要离开屋子。待在桌边听着就行。甚至听也不必听，等着就行；甚至等也不必等，只要保持沉默和孤独就行。大千世界会主动走来，由你揭去面具。它是非这样不可的。它会在你面前狂喜地扭摆。” “康乐平生追壮观，未知席上极沧洲。” 卡夫卡的说法丰富透辟，米芾的吟哦简练痛快。”

漫漫平生之后 你要的 你不要的生活都会向你走来 而你只管接受与判别。

“李清照评秦观的词“专主情致而少故实”，使我想了想，以为中肯。我仍然非常喜欢秦观。诗主情致，亦当具故实。区区人情历练，亦三种境界耳，秦卿一唱，尽在其中：初艾——新晴细履平沙。及壮——乱分春色到人家。垂暮——暗随流水到天涯。”

当不是人人都能做到东坡的豁达 向生而死 与向死而生，读诗词并非总在启示 情致亦为重。

走了一路细沙，看眼春色已远去，尚不见流水，不过才是人间。

“在精神世界经历既久，物质世界的豪华威严实在无足惊异，凡为物质世界的豪华威严所震慑者，必是精神世界的陌路人。”

恩 表示还达不到先生的境界 尚为物质世界所困，只祈留下点精神世界的空隙。

“不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去。”

如何才能学会不动声色的对立和了结呢 少年。

“使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。”

先生倒是为单恋找了非常棒的措辞了。不过何涉多了 是不是就不会爱了呢。五光十色 无所事事。

“朋友交谊亦如逆水行舟不进则退，既退复进者鲜矣。于人情之和而合中呈风度，于人情之舛而离时更显风度。“订交”是一项艺术。“绝交”是一项艺术。”

疲于重新介绍自己的人生 没事就想开个飞行模式 恨不能就带着touch和Cp1去图书馆宅一天。

平行世界的我们啊。

“参徐照句与君初遇识便欲肺腑倾只拟君肺腑一我相似生徘徊几言笑始悟非实真余情不可收悔思泪沾襟”

情思如覆水难收，肺腑之言语当经过时间的历练。

寻归人不得 常是过客而已。

“论绝望裘马轻狂的绝望总比筚路蓝缕的绝望好”

因为绝望的多了一点底气，绝望不下去了也有个底色在。

“用漫长的悲惨安排洪福还说，你要异乎寻常的美妙我只好精工细作。”

悲惨也要有悲惨的样子和诗意。

就好像再难过吐槽的时候也得写两句意识流诗词的自己。

“蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼我将迁徙，卜居森林小丘之陬静等那足够我爱的人物的到来。”

人美不美 不可知 起码等待的景是美的 那就有足够的时间和耐心可以等待。

“芹香子

你是夜不下来的黄昏

你是明不起来的清晨

你的语调像深山流泉

你的抚摩如暮春微云

温柔的暴徒，只对我言听计从

若设目成之日预见有今夕的洪福

那是会惊骇却步莫知所从

当年的爱，大风萧萧的草莽之爱

杳无人迹的荒垅破冢间每度的合都是仓猝的野合

你是从诗三百篇中褰裳涉水而来

髧彼两髦，一身古远的芹香

越陌度阡到我身边躺下

到我身边躺下已是楚辞苍茫了”

喜欢两个词涉水而来和楚辞苍茫。

好像走了很久很久 终于遇见了未来的人。

                                                                                                                                          2019.1.1