人要有羞耻之心，要注重自己的名声，这就是我们的荣辱观，无任时空转换，历史更迭，君子重名，亘古有之。
古代先贤一生修为，更有“赢得生前身后名”的念想，孔子说：“君子疾没世而名不称焉”。意思是说，君子最怕的就是离世以后自己的名声还不被人称道！名声何其重要啊，真可以说得上是君子的“终极牵挂”了。
君子重名，我们不能偏向于强调他们这些人自私的理由，看上去重名声是重个人，如果真要这么想，还真是“以小人之心 度君子之腹”了呢，在历代先贤的内心，名誉是一种生命化的教材，具有建立社会精神秩序的个人示范作用，是一种荣耀，更是一个责任！一个社会拥有一批有荣誉、重名声的君子，是文明的象征，是高贵的。
由此可见，名誉之正，直逼国本，所以我们党提倡社会主义的八荣八耻，呼唤道德良知为社会正本清源。
一个不要名声的人是非常可怕的，一旦一个人不要脸就会什么事情都做得出来！“l'm enjoy loss my face”－－但愿不要做这样的解释，如今毒食物和骗子遍地跟大环境有关系。
如何做到不为名所累，也是人生的一种修炼，老子说“名可名，非常名”，一下子就把名的确定性和指向性全部都取消了。名是个套子，既套不住各异的个体，又套不住流动的时间，从本性上讲就是假的，不必存在，不管是正名邪名，也不管是好名恶名都这样，按照他老人家的观点，压根就没有名誉一说！他还说“何谓贵大患若身？……及吾无身，吾有何患？”。人为什么会一惊一咋的？不就是纠结这些所谓的名誉和荣耀嘛，真正做到无我了，还会有这样的烦恼吗？说得跟菩萨一样，一切名相皆虚妄，一旦破了名执，破了我执，君子重名也就获得根本性的解决。
重名声但不偏执，重脸面但不浮夸，让自己的人生有目标也不失自在。
