序

                                                                 吴茂信

        华盛兄写出这本书着实令我感到意外。我知道他没有上过多少年学，能认得几个字，能读通别人写的书已经不错了，任你的想象怎么天马行空，也想不到他能够著书立说。

           我和华盛兄是“总角之交”。我们相识在刚能记事的时候，那时候我家在雷州城租赁一间房子居住。那是一座大宅门，门匾写着“广业斋”，街坊只管叫它北坡馆。某某馆实际上是某某村的会馆，是这个村士绅聚会的场所，也为该村生员进城攻读、考试提供住宿。北坡馆坐落在雷城柳絮西巷，华盛兄告诉我，古时候这东西两条巷子是姓劳人聚居的地方，原来叫做“劳氏巷”，历经变迁，劳氏族人只保留一座宅院，其余杂姓而居，迈豪馆、东林馆、南阳馆、云路馆相继建成，遍布整条巷子，于是便采用谐音，将“劳氏巷”改成一个非常美丽动听的名字“柳絮巷”。

        不知道是什么原因，在我们少小之时，那么多的馆，却很少有人居住，一座座大宅院空落落的，大门洞开，这就成了我们这群童稚的乐园。我们经常像一群快乐的鱼儿，在这条巷子的各个村馆内穿行追逐嬉戏，玩“攻营”、“藏猫猫”等等各种游戏。玩“藏猫猫”的难度最大，因为那些宅院实在太大了，大大小小几十个房间，随便往一个地方躲藏，都不容易被发现蛛丝马迹，要找到躲藏的人特别难。现在老朋友见面，谈起当年情景，依然十分心驰神往。我比华盛兄小两岁，却比他上学早。后来才知道，他小时候贪玩，不喜欢上学。由于不在一起上学，加上世事变幻，各奔东西，我们之间失去联络长达四十年之久。然而一见面，两条小鱼在柳絮巷快乐畅游的情景犹历历在目。我了解到，华盛兄上过高小，但一直无心向学，很早就走向社会参加工作。要论述中医基础理论，他能胜任吗？我接触过中医理论，知道这方面的知识是比较深奥的，没有深厚的传统文化功底是很难深入的。当我将他的文稿认真读了一遍后，感觉非常吃惊，他不仅将中医基础理论中的五运六气领会深透，而且绕开古文的艰辛，用白话文深入浅出地进行诠释，引导初学中医者了解五运六气与时疫、诊断、辩证施治的对应关系，它为普及中医知识作了十分有益的工作。

        我特别赞赏他讲述中医知识不是从理论到理论，而是紧密联系实际。如何学好用好五运六气的知识呢？作者以2019年（己亥年）为例，从天干（己）、地支（亥）里面找到五运的定位，再从五运出发找到对应的六气，从而扩展到病例、症候、诊断、治疗及预防。他还根据各种关系列成表格，把表格制成转盘，供读者灵活运用。具体问题无需我这个门外人赘述，全书篇幅不大，简洁明了，请诸君仔细阅读。

         值得注意的是，作者学历不高，知识从何而来？这正是这本书潜在的价值！华盛兄参加工作后，才真切体会到什么叫“知识就是力量”。他看到，凡是工作能力强，事业有所成就的，都是具有文化知识的人；相反，缺乏学习、文化知识不足的人，在工作中总是遭遇挫折、举步维艰。就像毛泽东说的:“错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来,我们的事情就办得好一些。”他幡然悔悟，改弦更张，狠下决心，从头开始，恶补文化。他拿来学校的教科书，一级一级地啃下去，一字一句地记下来，什么“燃膏腴以继晷”，什么“形兀兀以穷年”，他都做到了。尤其注意拜能者为师，学而不厌。他有比较长的时间在县防疫站工作，同事中有许多有知识有经验的医师，其中有学中医的，他就真心实意地拜师习文学艺。坚定不移，锲而不舍，慢慢地变成了博学之士。

        知识改变了他的生活，也改变了他的命运。他从学到的中医药知识中找到了他在社会的立足点。华盛兄开了一间药材店，在实践中掌握药理药性，还通过到药店取药的病家口中了解一些病情和治疗措施，从中琢磨中医中药与五运六气的对应规律，运用学到的本领为人扶正祛邪、治病保健，从亲人开始，慢慢推广，收到很好的成效。“酒香不怕巷深”，来找他治病的人越来越多。他不断总结经验，又由实践提升到理论，把五运六气的医道运用得越来越纯熟。值得赞赏的是，他不把知识据为私有，乐于和大家共赏，将自己的学习心得整理出来，希望有更多的人掌握我国宝贵的医学传统，保障人民健康，让生活更加幸福美好。

        在本书付梓之时，不胜欢欣鼓舞，谨向我的发小华盛兄表示衷心的祝贺！是为序。

己亥年秋月于广州寓所

                                                                      五运六气知要

                                                                           目   录

                                         一、阴阳……………………………………1

                                        二、天干、地支……………………………1

                                        三、甲子……………………………………2

                                        四、五行……………………………………2

                                        五、天干化五运……………………………3

                                        六、大运、主运、客运……………………3

                                        七、大运、主运、客运三者的关系………5

                                        八、五音建五运与太少相生………………6

                                        九、运之太过、不及、平气………………6

                                        十、六气……………………………………8

                                        十一、主气…………………………………9

                                        十二、客气…………………………………10

                                        十三、司天、在泉、四间气………………11

                                        十四、客主加临……………………………12

                                        十五、运气同化与异化……………………13

                                        十六、五运六气在医学上的应用…………17

                                        十七、《转圈表》的使用……………………21

                                        十八、天人相应以及人能适应天的道理…25

                                                              五运六气知要

        五运六气是古人运用阴阳、五行、天干、地支作为符号，以观察研究大自然的气候、物候、人体生理、病理之变化理论学说。阅读本文和使用《转圈表》能学会古人研究大自然的巧妙方法，并可以推算出一个甲子年的气候变化规律和疾病流行情况。

          一、阴阳

         阴阳者是以水火为征兆和以寒暑温凉、干燥湿

润为阴阳气化的产物。它们常构成五运六气，并且参与气候的复杂变化。在一年之中的二十四节气之寒暑往来，都表现出阴阳的迹象。所以五行、天干、地支作为说理符号，都包函着或阴或阳。

         二、天干、地支

          1、天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。奇数为阳，偶数为阴，阳为太过，阴为不及，又分别属金、水、木、火、土等五行及五行性质的气候特点，并轮流着各主大运（中运）一年。

          2、地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们可以代表方位，及日月星辰时空。配三阴三阳化为六气。其中都含有生长育孕衰老的过程。

            三、甲子

          甲，是天干中的一个，子是地支中的一个，天干与地支每年各轮流一个，主管每年的岁运和岁气，轮流六十年次为一周，便是一个甲子年。故中国农历中每年都有一个天干和一个地支以纪年。

        四、五行

        五行者为大自然事物类分的木、火、土、金、水之简称。五行之中又分属阴或属阳。五行之间有相生相克乘侮的关系，五行有运动的规律，可作时空和音符的代号。五行把天干和地支归类为五种性质。例如，丁壬属木干，性主风，配地支巳亥，合厥阴风木。戊癸属火干，性主暑热，配地支子午，合少阴君火，再配地支寅申，合少阳相火。甲己属土干，性主湿，配地支丑未，合太阴湿土。乙庚属金干，性主凉燥，配地支卯酉，合阳明燥金。丙辛属水干，性主寒，配地支辰戌，合太阳寒水。

       五、天干化五运

       天干化五运是古代望气家观察天体时，从二十八宿星座中分别发现五色光气，并且根据五色光气确定十天干化五运：甲己（黄光）化土运，乙庚（白光）化金运，丙辛（黑光）化水运，丁壬（苍光）化木运，戊癸（赤光）化火运。古人称为大运或中运。各运以五行性质的气候特点主事一年。

        六、大运、主运、客运

        1、大运

        大运是由十天干轮流主管每年的岁运，主值年的气候变化以及人体与之脏腑相应变化的规律。大运由于宇宙间星辰循环运转所产生的风、寒、燥、湿、热的五种气候，所以值年大运与五行性质一致。例如，戊癸之年，大运属火，故暑气盛行，温暑病、心脏病较多发生。

         2、主运

        主运亦是每年从木运开始，到火运、土运、金运、水运为终运，年年相同，周而复始，是天体中日月星辰循环运转而产生的风、火、湿、燥、寒五种气候。古人认为属季节之变，寒暑往来的气候，是主运一年之中的一般变化。每年二十四个节气分为五步：春风化木初运起，到夏暑化火二运，接下长夏化湿三运，四运金秋化燥，终运水气化寒，一年五季之变就是主运渐变的规律。其每个运季居时为七十三日零五刻。木运起于大寒日，火运起于春分后十三日，土运起于芒种后十日，金运起于处暑后七日，水运起于立冬后四日。主运随着五行相生而运转岁岁相同。

        3、客运

        客运是每年五个运季中气候的特殊变化的参与者。客运与主运加临之后，可以推算出气候复杂的变化。客运是往来者，五年才重来一次，故此叫做客运。客运的推算方法：首先确定每年客运的初运定位，它始于每年值年大运。然后按五行相生次序排列进行。例如，甲己年大运属土运，故本年客运的初运必定是土运，土生金为二运，金生水为三运，水生木为四运，木生火为甲己年的终运。其他年亦依之推算。

        七、大运、主运、客运三者的关系

        大运、主运、客运三者都是运用五行、天干来计算推测气候及人体生理、病理变化的。大运说明全年气候和人体疾病变化总的情况。主运说明一年之中各个运季气候和人体病理一般变化情况。客运能说明一年各个运季气候和人体病理的特殊变化情况。三者中以大运为主，因为大运包括了全年。其次是客运，它能结合主运相加着分析，而得出每年各个运季气候及人体疾病的特殊变化规律。

         八、五音建五运与太少相生

         徵音建火运，宫音建土运，商音建金运，羽音建水运，角音建木运，是五音建五运而合五行。太少相生又分属阴阳，太属阳干，少属阴干，太生少，少生太，在五行、天干中音建运与太少相生而形成循环圈。例如，甲己年，甲属太宫，顺之太宫生少商，少商生太羽，太羽生少角，少角生太徵。到己年，是少宫生太商，太商生少羽，少羽生太角，太角生少徵，为五音建五运，又分阴阳的运气学说术语。

         九、运之太过、不及、平气

        运之太过，即值年大运属阳干，气旺盛而有余。不及即值年大运属阴干，气衰少而不及。甲、丙、戊、庚、壬是阳干，均主大运有余，是为太过。乙、丁、己、辛、癸是阴干均主气衰少而不及。太过是运之气胜。例如土运太过，则湿气流行，金运太过，则燥气流行，木运太过则风气流行，火运太过，则暑气流行，水运太过，则寒气流行。不及则是本运气敌不过克我者也。所以土运不及则风气大行，风属木，木克土也。金运不及则炎热大行，炎为火，火克金也。水运不及，则湿气大行，土克水也。火运不及，则寒气大行，寒属水，水克火也。

        五运之气，非太过必是不及，何如来之平气？答曰：“可以从天干、地支中的五行生克关系中推算出来的。”所以《黄帝内经》说：“岁运太过而被抑，岁运不及而得助。”使之为平气。例如，戊辰年是火运太过之年，戊属阳火主炎热，但年支为辰属太阳寒水司天，水能克火，被抑之而化为平气之年。又如，辛亥年是水运不及，辛为阴水而弱。但年支是亥，亥位在北方亦属水，不及的辛水得助于亥而化为平气之年。又有一种情况，交接初运的第一天，即大寒日与值运年干，或日干或时干相合符者，便是“干德符”。如丁运属木为阴干不及之年，交初运的日甲子是壬，或时甲子是壬，便是“丁壬符”也，算为平气之年。岁会、同岁会亦是平气之年。

        十、六气

        六气就是气候变化中的风、寒、暑、湿、燥、火之简称，各有特性。风主动，寒主坚，暑主蒸，湿主润，燥主干，火主裂。六气者常参与寒暑往来、阴阳消长的过程。合天时之六气是正气，反天时之六气为邪气。

        运气学所讲：温气和暑气，基本上是同一类。以温气谓之少阴君火，暑气谓少阳相火，是合乎五行中火之意义。岁气中用十二地支配成三阴三阳的六气，其在每年的气候变化中，产生的寒暑往来、阴阳消长的过程，其实际上就是六气顺着季节运动变化的过程。例如，每年初之气为厥阴风木，主风季配巳亥。二之气为少阴君火，主温季配子午。三之气为少阳相火，主热季配寅申。四之气为太阴湿土，主湿（热）季配丑未。五之气为阳明燥金，主燥季配卯酉。终之气为太阳寒水，主寒季配辰戌。

     十一、主气

     主气，俗称地气，是由风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水等六气组成。分主每年的二十四节气为六步时间，各步所居时为六十天八十七刻半。从年前大寒日交接开始，按五行相生规律进行。初之气厥阴风木，从大寒日起算，经过立春、雨水、惊蛰到春分前夕止。二之气，木生火，为少阴君火，起于二月中旬春分，经过清明、谷雨、立夏至小满前夕止。君相相随，为三之气少阳相火，经过芒种、夏至、小暑至大暑前夕止。火生土，为四之气太阴湿土，从六月中旬大暑起，经过立秋、处暑、白露至八月中下旬秋分前夕止。土能生金，五之气为阳明燥金，从八月中下旬秋分起，经过寒露、霜降、立冬至小雪前夕止。金生水，为终之气太阳寒水，从十月中旬小雪起，经大雪、冬至、小寒到十二月中旬的大寒日前夕止。一年的主气到此为一周。它始于春木，终于冬水。随着二十四节气环转年年相同。

       十二、客气

       上面说主气属于地气，而客气便属于天气。地气为阴而静，故主气分六步年年不变。客气为阳而动，故客气运动于天，动而不息。客气亦分六步，即司天之气一步，在泉之气亦一步，司天之左右又两步，在泉之左右又两步，合之共六步。亦称六间气。客气六步次序是从三阴开始，然后到三阳。第一步厥阴风木，二步少阴君火，三步太阴湿土，四步少阳相火，五步阳明燥金，六步太阳寒水。客气随着每年的司天、在泉、四间气分六步转动，如客人往来，六年才重来一次，故叫做客气。客气与主气相遇结合，造成气候特殊变化，人体应之受它影响，故古代人从客气与主气加临中找出气候的复杂变化及人体的生理、病理的规律，证明客气是气候变化的复杂影响者。

       十三、司天、在泉、四间气

        司天、在泉、四间气是五运六气学说中的一个表格图，亦称六间气或六步图。

        司天为一间气，与对面的在泉亦一间气，司天的左、右各一间气，和在泉的左、右各一间气，合之为六间气，为六步而形成一圆圈格表。选定司天为六步之首，以及司天的职能有如下几项：

1、司使值年的天干按五行的性质气候主事一年。

2、司使值年司天的岁气管理上半年。

3、司使在泉管理下半年的气候。

4、司使主气分六步按二十四节气运行。

5、确定主气的三之气固定放在司天本位上，再加上值年的客气同坐在司天间同位上，一起作客主加临，比较和推测一年之中各个间气气候变化的复杂过程。

        十四、客主加临

        客主加临，便是把值年的司天之客气相加在主气的三之气上面，一起作比较分析和推算每年各个间气的气候特殊变化。主气只能测算气候的一般变化，客主两者加临起来，才能测得气候的特殊变化。例如，戊戌年，初之气加临客气是少阳相火，气候温，草木早荣，民病疬。二之气加临客气是阳明燥金，大凉反至，草木遇寒，民病中郁。三之气加临客气太阳寒水，天政布，寒气行，雨乃降，民病寒。四之气加临客气是厥阴风木，风湿交争，民病大热。五之气加临客气是少阴君火，草木乃长乃成，民乃舒。终之气加临客气是太阴湿土，湿令行，阴凝太虚，民乃惨。如此加临比较，分析大自然的气候变化获得规律，证实古代人探测气候技术之精湛，经过历代人实践，时间之长，为后人留下运气学说的精华——《黄帝内经素问﹒运气七篇》。

        十五、运气同化与异化

        运气同化与异化是从岁运、岁气结合中推算出来的。运和气本身都是由阴阳、五行属性所组成的。用生克的关系可以推算运和气的同化或异化。

        1、运气同化。以五行性质同类的岁运与岁气合化之年份所产生的特殊气候，是运和气同化。如天符、同天符、岁会、同岁会、太乙天符等。

        天符：当年岁运与司天岁气的五行都相同者，称为天符。木运之岁上见厥阴风木司天，因大运是木，而司天亦是风木，故称之天符年。

        同天符：凡是岁运属阳干之年，与在泉的客气的五行属性相同者称为同天符。如甲戌年，甲是阳干，为土运。戌为太阳寒水司天，而在泉便是太阴湿土，土与湿同类也，故叫同天符年。

        岁会：当年岁运与年支五行的方位属性相同的年份，叫作岁会年。如丁卯年，岁运为木，位于东方，卯的方位正东方，故称木运临卯为岁会年，亦叫岁直。

        同岁会：凡岁运是阴干之年与客气在泉五行属性相同的年份，叫作同岁会年。如己戌年，己为阴干土运，年支戌为太阳寒水司天而在泉便是太阴湿土，岁运己土，在泉亦湿土，故称之同岁会年。

        太乙天符：既是天符又是岁会，加上年支方位五行属性三者都相同，称为太乙天符。如戊午年，戊为火运，午为少阴君火司天，火运火司天是天符，火运戊干属阳与年支午两者亦南方，又是岁会，戊午年火运火支火位得之三合，故称为太乙天符年。运气同化的年份，气化单一，没有胜复，偏从一气独治，失去制约性而造成气候异常，容易给人体和自然生物病害。

       2、运气异化

        运气异化：可以从运与气的五行生克关系中，推算出运或气的偏盛偏衰，加以分析异化年份气候的变化。（异化三十四年）

        （1）运盛气衰：运生气或运克气，均为运盛气衰，运生气为小逆，运克气为不和。例如，辛亥年，年干是辛为水运，年支是亥属木，水与木的关系是水生木，水运生亥气是小逆年。又如甲辰年，年干为土运，年支是辰为寒水，土与水的关系是土克水，为运克气，因此这年也是运盛气衰的不和之年。

       （2）气盛运衰：气生运或气克运，均为气盛运衰，岁运不及之年，气克运为天刑年。岁运太过之年，气生运为顺化之年。例如，甲子年，甲是土运为太过，年支是子为少阴君火。火与土的关系是火生土，因此这年便是气盛运衰的顺化年。又如，己亥年，岁运属土，年支是亥为厥阴风木，木与土的关系是木克土，即气克运，因此这年便是气盛克运衰的天刑年。

        推算运气异常的年份，根据运与气的盛衰关系判定气候变化，以盛者为主，衰者为次。例如，辛寅年，辛为水运，寅为火支，水与火的关系是水克火，所以水盛火衰，因此以水为主，火衰为次而求该年的气候变化。举例，辛寅年，以辛水为主，寅火为次，上半年虽然是少阳相火司天，但被辛运之水所克，化为平气。下半年厥阴风木在泉，木与水相生而归于顺化，所以，辛寅年的气候变化属平气之年。

        根据五行生克的关系，气生运为顺化之年，气克运为天刑年，运生气为小逆年，运克气为不和年。顺化之年气候平和，小逆、不和之年气候变化较大，天刑之年气候变化剧烈。

       十六、五运六气在医学上的应用

        大自然气候变化非常复杂，古人运用阴阳、五行、天干、地支作为说理工具，从中观察、研究、推测大自然气候、物候、人体生理和病理的变化而获得规律，并将这些规律应用在医学上。

        1、推测每年气候和疾病发生变化的一般情况

       （1）我们生活在大自然中，经历了寒暑往来的气候变化，年复一年，实质上是风、寒、暑、湿、燥、火几种气候的演变。这些演变有主运、主气的季节性的规律。因此可以用主运、主气来推算每年各气节的气候变化和人体发病的情况：初运初气，其时为初春，气候多风，以外感伤风病较多。二运二气，其时为暮春，气候渐温，以发温病较多。三运三气，其时为暑夏，气候热甚，以暑热病多发生。四运四气，其时为长夏，气候热湿相加，多发湿热病及肠胃病。五运五气，其时为秋冬，气候燥寒，多发燥病肺病、干咳者多。终运终气，其时为严冬，气候雪寒冰冻，寒病肾病较多及引发关节疼痛。主运主气的时间可以推测每年各季气候和人体发病的一般规律，年年大致相同。

      （2）从值年大运中推测各年气候和人体发病的特殊情况。大运，即天干化五运，有五行的特性：甲己年土运从湿化、乙庚年金运从燥化、丙辛年水运从寒化、丁壬年木运从风化、戊癸年火运从暑化。根据值年大运之政令，可以推测各年的气候和疾病流行属何种情况。例如，甲己年大运为土，湿化主事之年，湿邪侵犯脾胃，肠胃病腹泻时有流行。并且一年四季都显示着湿化的气候和脾胃病较多的特点，他年大运可以类推。

       （3）推算大运太过、不及、平气，首先从本气、胜气、复气的三方面来讲。例如，戊子年属阳干，为火运太过，是本运偏热火气而生胜气，火胜则克金，金受火克太过则生异气。因此戊子年除了火热之气以外，又加上异常的气候，在疾病上受本气的偏热之气影响而生暑温病、心脏病，同时金受火克生燥病、肺病。又如，辛丑年是水运不及之年，在气候上以寒为特点，在疾病上以寒病肾病和关节痛病多发为特点。水运不及之年，土可克水，因此辛丑年在寒的基础上又加湿气的侵犯，所以寒病肾病多发，再加上脾胃病。在太过、不及的情况下，涉及到胜气和复气的两方面，胜气是运气太过而产生的一种亢气，复气是制止胜气亢盛过度，调之使其平和。胜、复两气在大自然和人体中都有产生。其中复气为了制止胜气过度偏胜，是体现“亢则害，承乃制”的天、人自稳调控的功能。所以经自稳调控之后，其太过、不及的年份便扭转为平气之年。

        以上所述，实际上就是五行的制化关系在运气中的体现。必须记住，太过之年，岁气来得比季节早，不及之年岁气来得比季节迟。平气之年在任何情况下，其变化一般都相对缩小。

      （4）运用司天和在泉之气测算各年气候、病候的特殊变化。之所以常运用值年司天、在泉的客气来分析，是因为气候的变化与司天、在泉之气有密切相关。一般说来，司天之气主管上半年，在泉之气主管下半年。例如，己亥年厥阴风木司天，在泉便是少阳相火。风气司天则上半年气候为风气频大一点，下半年相火在泉比往年热甚。所以己亥年气候，上半年风大而凉燥，下半年暑热之气甚。在病候上上半年多外感风病、肝病。下半年则多暑病和心病。一般情况司天管理上半年，在泉管理下半年，但是从特殊情况讲，司天之气可以影响了在泉之气和其他间气而管全年。从己亥年来看上半年风气胜，下半年热甚火气胜，风火相随则有风暑热燥的气候，在病情变化上出现暑热病、心病、肺病、肝病及抽风症。这一年气候、病候的情况复杂，都是从五运、六气、司天、在泉中分析出来的。

        2、以上所述为预防疾病打下了基础。从五运六气资料中加以推算每年的气候变化和疾病流行情况，先应用在临床医疗上，然后在预防上更加明确。因此我们可以根据各年预测的天气和病情变化规律，作出每年相应预防措施。例如，己亥年气候暑热兼燥，风合火胜，在人体中出现暑症热病、心病、肺病及抽风症。从而吸取临床的经验，采取相应的预防措施，从中消除病源或减少危害人体的症候。由此说来，运气中的内容广泛而丰富，其中天符、同天符、岁会、同岁会、太乙天符等等都与预防、诊断、医疗工作有密切相关。

       十七、《转圈表》的使用

       上第一圈，为司天在泉图。分为六间气，亦叫作六步或六格表。排列司天一间气，与相对的在泉亦一间气。司天的左、右各一间气，和在泉的左、右各一间气，合之为六间气而形成一圈六步表图。确定司天间气为首，及其功能领导主气、客气，大运集合起来作客主加临和甲子结合的各项研究。

       第二圈，为主气排列图。分六间气六格，每格有节气和公历时间。初之气厥阴风木，从大寒日起经过立春、雨水到惊蛰止（公历1月至3月）。二之气少阴君火，从春分起经过清明、谷雨到立夏前止（3月至5月）。三之气少阳相火，起于立夏到小满、芒种、夏至，止于小暑（5月至7月）。四之气太阴湿土，从大暑起经过立秋、处暑至白露止（7月至9月）。五之气阳明燥金，从秋分起经过寒露、霜降至立冬止（9月至11月）。终之气太阳寒水，从小雪起经过大雪、冬至、小寒至大寒前夕止（11月至明年1月）。一年之主气分六步轮转周而复始。这圈俗称地气图，与第一圈敛连，三之气固定对准“司天”位置同格同步。

        第三圈，为客气排列图。亦分六间气六步表。从仨阴开始，一阴叫厥阴风木，配地支巳亥。二阴叫少阴君火配地支子午。三阴叫太阴湿土配地支丑未。然后到三阳，一阳叫少阳相火配地支寅申。二阳叫阳明燥金配地支卯酉。三阳叫太阳寒水配地支辰戌。本圈俗称天气图，不与他圈敛连，自由转动。但是要记住，当年的司天客气一定对准主气三之气位置而同步同坐，目的是为了作客主加临，分析推测每年每步气候的复杂变化情况。例如，戊戌年，年支是戌为太阳寒水司天，所以要拨动客气图的太阳寒水格对准主气圈的三之气格，以格目相对做当年客主加临测算工作。

        第四圈，为大运（中运）排列图，是古代望气家发现天体的五色光气，并且根据五色光气确定天干化五运：甲（十）己（一）化土运。乙（一）庚（十）化金运。丙（十）辛（一）化水运，丁（一）壬（十）化木运。戊（十）癸（一）化火运。本圈为相生次序的五运图表，不与他圈敛连，可以将值年大运格转动对准司天格，又同主气三之气格一线三位做干支结合，预测每年气候的复杂变化。然而十天干化五运就有五行的性质，并且以五行的气化统辖一周年气候。例如，戊子年，戊为天干属火运，又是阳火太过之年，因为戊子年在五行中属火运主事一年，所以戊子年多出现高温的气候，而且这年都显示着火运的特性。

        第四圈的背面图，是《显目图》，可供学习时记不起运气术语，即拿来《显目图》一看，马上明白，快速认识。图中注十天干化五运，十二地支配六气。

        地支配五行，地支配五方，干支运算：天符、同天符、岁会、同岁会、太乙天符、顺化之年、天刑之年、小逆之年、不和之年等。

       十八、天人相应以及人能适应天的道理

        我们祖先创造了《五运六气》学说，以甲子为龙头带动万机，早在二千年以前，中国农历就运用甲子纪年。古代天文家研究甲子结合，客主加临，能测算大自然气候的复杂变化。从中找出天人相应以及人能适应大自然的规律。例如，己亥年，为厥阴风木司天，春季多风而频，夏季风劲而扰。上半年风带寒气吹至暑月化之为风火热甚，厥阴风木之气胜，亦应民病风寒热，肝病掉眩。长夏湿热溽蒸之季，民患黄疸肤肿。燥季土运不及，湿化被风胜所克，故雨少气候更干燥。随之在泉是少阳相火临冬，故流水不冰，蛰虫出见，冬寒的气候反温，草木早荣，民病温疬，延及明春。己亥年，己为土运属阴干自弱，再受年支亥木所克，以甲子结合而论，属于土运不及，气克运的天刑年。

       下文结合使用《转圈表》；对准天干（己）地支（亥）三之气（相火）。三者同坐司天位上，作客主加临测算己亥年的六步情况（自拟）。从初之气开始，加临主气为厥阴风木，客气是阳明燥金，在五行中金克木。本来初春厥阴风木之气候清爽暖和，催生万物。但受燥金所克，气候变为凉燥，春行秋令，所以有燥寒肃杀之风气吹来，民病风寒热。二之气，加临主气为少阴君火，客气是太阳寒水。水与火加临而客胜主从，故水胜寒不去，霜乃降，寒气频来，出现雪花冰冻。少阴君火将发而寒雨数至。君相之火逢时遂至，故阳复化，热风袭来。三之气，加临主气为少阳相火，客气是厥阴风木，风与火相生相助，故大风时举，气候高温，民病泣出，耳鸣，肝病掉眩。四之气，加临主气为太阴湿土，客气是少阴君火，火与土亦相生相助，所化为湿热之气，故溽蒸暑湿相搏，民病黄疸肤肿。五之气，加临主气为阳明燥金，客气是太阴湿土，亦为土生金相助关系，其气候燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。终之气，加临主气为太阳寒水，客气是少阳相火。水火的关系是相克，但在客主加临中，属于主从客化的规律。所以畏火（相火）司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温。

       己亥年厥阴风木司天，木胜土郁，必折肝木偏胜，先资脾土化源，益之折之亦赞助己亥年土运之不足，无使邪胜犯脾。这是根据己亥年气候变化情况，作出治疗原则，提出药食同宜“调之正味从逆”人能适应天的道理。说明己亥年上半年风邪偏胜，民病温疬。调之以辛凉，下半年火邪偏胜，调之以咸寒。并且提出畏火之气无妄犯之，即少阳相火旺于在泉，过度用苦寒之味，阳火虽去阴精大伤。须食咸寒，甘寒滋降畏火，使阴阳平衡 ，亦治病求本也。己亥年，土运衰弱湿化不及，难敌风火所克，上应木星火星光明，上半年风热致病，下半年燥火致病，年中风暑热湿溽蒸犯人脾土，湿热病起。可谓天刑之年气候变化如此剧烈也。在二千年以前，我国古代人运用甲子结合和客主加临测算气候、物候、人间病候，每年每季的变化规律，都注写在《黄帝内经》中。这就是中医学的精华，是中华文化瑰宝，是世界的宝贵遗产。

        本图《转圈表》可分成三个圆盘和背面《显目图》盆，供读者析制成转动的（五运六气）计算表。举例图见己亥年。

参考文献：

任应秋 《五运六气》

方药中 《黄帝内经素问  运气七篇讲解》

二0一九年七月（己亥年孟夏）于雷州

      作者：黄华盛  电话：18218352833