每个人的道路都需要有前人指引，才可能有一个良好的开端。
每件难事都需要有人沉下心去做，才可能有一个不错的结果。
常言道，“盛世修史，明时修志”。在上世纪60年代，各行各业都在复苏，不管是工作，还是知识分子都踊跃投身国家建设，正值不适合修史修志的时期，但却是中国外交最强硬的时期。
可是，周总理出访，他能拿出手的只是一本小小的《新华字典》。
周总理认为如果文化部能够编写一本历代的服装图录，作为外交礼品送给国际友人更合适。
为了完成周总理的嘱托，文化部将这项重任交给了在国家历史博物馆担任讲解员的沈从文。至此沈从文开始封笔转行，潜心从事中国古代服饰图书编撰工作。
二十年之的一，也就是1981年，《中国古代服饰研究》正式出版，上起殷商、下迄明清，对文史研究及服装设计均有重要的参考价值，开创了中国考古服饰研究先河。
这本书填补了中国古代历史研究的多个空白，也曾多次被作为“国礼”先后赠送给多国政要。遗憾的是，这本书并没有火起来，至今仍然默默躺在图书馆里无人问津。
事实上，沈从文并不是一个狂热的民族主义者，他用一生智慧和半生心血拼成的结晶，只是他站在人类文明的高度上悉心守护着濒临失传的中国服饰文化。
在《国潮：21世纪中国文艺复兴》一书中，作家张内咸这样评价他的功绩，“晚年的沈从文就像一位倔强的船长，手握舵轮骄傲地叼着他的烟斗，轻蔑地望向空无一人的大海。”
不管从哪个角度来看，可以肯定地说，沈从文就是国潮服饰当之无愧的领航人。
《国潮》这本书以沈从文先生著书讲起，以如何制造“国潮”为主线，打开了中国当代最重要的一个关于文化和社会的话题。
下面，我们就来了解一下书中的重点内容。
01国潮的涵义
国潮是符合时代需要，具有中国传统文化元素的特色，与时下的街头潮流元素深度融合的时尚单品。
细心的朋友可能已经发现了近些来复古回潮，“汉服热”越来越火，先是一些爱好者穿汉服游春踏青，后来河南卫视在春晚上表演《唐宫夜宴》，再后来2022年央视春晚上演了《只此青绿》，人们对汉服的热爱持续升温，更多人能够接受汉服文化。
那么，汉服运动是否是国潮吗？
确切地说，现代人模仿古代人的服装头饰，不能算作是国潮。
所谓的国潮应有两层含义：第一，具有中国传统文化元素，比如印有京戏脸谱、甲骨文、龙纹等图案；第二，与时下潮流融合，使产品更具时尚感。
所以，国潮并不是一种简单的文化包装，而是传统文化与现代审美的高度融合。
02符合国潮标准的三要素
作者张内咸认为，制造一场中国潮流时，必需具备有中国符号、实时更新观点以及适应市场实际需求这三个要素。
首先，界定国潮就是要看产品是否具备中国符号，也可以说是“中国的”符号。比如，中国字。虽然韩国、日本、越南历史上也曾使用过汉字，但是在西方人眼里，方块字代表中国文化，没有其他。
其次，实时更新观点。观点是指想法、看法、意见、主张，就是我们的思想。比如常见的召开头脑风暴会议，请大家一起讨论某个项目的策略方向、创意玩法等等，都是在激发新观念、新创意。
再次，适应市场实际需求。道理也很简单，就是受制于时代的局限，俘获大数多消费者的心。说白了，就是既能满足消费者物质需要，又能满足消费者不断增长的精神追求。
以上三个要素相辅相成，有机融合，初步形成了完整的体系。但是要想取得更健康的发展，必须结合电子商务，融入互联网时代。
国潮是传统与现代的碰撞，更是东方美学高贵大气、冷静唯美的展现。
国潮不局限于某一领域，某一种形式。
从理性的角度分析，国潮还有很大的发展空间。我们要以“中国李宁”“鸿星尔克”为案例，对国潮的未来做出展望。
相信随着更多优秀品牌涌入，越来越多的朋友对国潮产品产生浓厚兴趣，今后国潮的热度还将持续回暖。
作者张内咸是一名作家，也是一位青年导演、编剧，有着十余年的从业经历，他涉猎范围较广，代表作品有《待业青年》《草莓百分百》等。
这本书有深度也有广度，让人印象深刻，难以忘记，对于时尚界的霸主，或是文艺青年来说，是一本不可多得的好物。
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