行素来庙里做和尚已经四年了。
行素本来不叫行素，是做了和尚之后才叫的行素。他在家的时候叫刘德瑛，是他爹请村里的老秀才给起的名字。他爹妈为了给儿子取个好名字，提了两斤猪肉和一斤白糖去见的教书先生，但就这么点礼，也从牙缝里抠出来的。先生取了名字，是用一张红纸写了交给他爹的，他爹小心翼翼的接过红纸，一边嘴里念叨着“刘德瑛，我儿子就叫刘德瑛！”
他爹觉着先给儿子取个好点的名字，再攒钱让他读些书，以后好有大出息，最好做个大官，或者去公家混饭吃，最差做个教书先生，也比自己穷种地好。他爹越想越开心，想着想着不由的笑了出来。
但是天不遂人愿。谁成想，这些年日子越过越苦，不是打仗，就是大旱，来来回回，每次刚攒下点钱，一折腾就全没了。儿子到了十岁还是没上过一天学堂，连自己名字都不会写，只有那张写了“刘德瑛”三个字的红纸还在。
行素做和尚的庙叫三山寺，但是寺旁边并没有三座山，也没三个大土丘之类的，就连庙里的和尚都凑不够三个。庙里现在只有两个和尚，行素，还有行素的师兄行觉。行觉是个特别像师兄的师兄。行觉师兄会念经，会做法事，会写字大字，庙里的屋顶破了的时候师兄自己会修，劈柴做饭更加不用说，就连和来请做法事的人讲价钱的也是师兄。行觉师兄因为会的太多，所以整天都很忙，很少能够闲下来，整天都是急匆匆的。行觉师兄也很严肃，特别是师傅死了之后，师兄就更加严肃了，连话都变少了，就像以前的师傅一样。
行素是被师傅带回庙里来的。行素的家在隔壁县，那年整个县里都闹饥荒，卖儿卖女的到处都是，饿死人的也各处都有。行素家里也剩不下几颗粮食了，每天喝的都只有稀粥，虽然爹娘每次都拣底下的捞给他，他还是每天都叫饿。毕竟才十岁的孩子，哪能受得了这个，看得他娘直掉眼泪，但也没有什么办法。
就在这时候，师傅来村里化缘了。谁也说不清一个和尚跑到一个闹饥荒的村子里来化什么缘，但他就是来了。师傅在村里转了一天，就直接进到行素家里，对他爹说要收他儿子做徒弟。说行素长得端正，声音清楚，是个好料子，要把他带到庙里去教他做和尚。爹妈刚开始当然是不同意，养了这么大的孩子怎么可能舍得给别人，再说这人是不是真和尚还不说不定。师傅就拿出了自己的度牒，又给他爹仔细看了自己头上的六个戒疤，还当场念了一段经。然后又说，“你看你们这饥荒闹的，孩子留在家里也没吃的。我是邻县过来的，我们那今年收成好点，庙里还能有点粮食。我跟这孩子也算有缘，出家人慈悲为怀，我这是给孩子寻条生路，再差的年成也没说饿死和尚的。要是跟着你们，这孩子能不能撑过去还不一定。”师傅说的确实很有道理，小孩子身子弱，饥荒来了饿死的一是老人，再就是孩子，隔壁村已经有人饿死了。虽然做了和尚就算绝了后，再不舍得，但好歹能活命，是条生路啊。
他爹最后也只得同意了。他娘紧紧拽着他的手，送到了村口，一句话也不说，只是眼泪水不停的流，也不松手。是他爹把他的手拽了出来，交到了师傅手里，看着他说“德瑛啊，好好听师傅的话。”顿了顿，又说“爹娘得空了就来看你。”说完这句话拖着他娘扭头就走，头也不回一下，但行素分明看到他爹的眼睛红了。
就这样，行素成了行素，跟着师傅做了和尚。师傅收了行素作徒弟之后没再继续化缘，直接就回了寺里。寺里的确实是有粮食，行素在家里已经喝了两个月粥了，在这里第一次吃到了实实在在的白米饭。那次的米饭是行素这辈子吃的最香的一次米饭，就是爹娘没法尝到。行素来了庙里之后就再也没见过爹娘，他们从来没有来看过他，行素连他们是不是还活着都不知道。
当了和尚之后一点也不清闲。行素第一件事就是要学认字，师傅先教他写了自己的名字。写的不是“刘德瑛”，而是“行素”。师傅说做和尚必须要认字，认字才会念经，会念经才能有饭吃。还教行素说话要字正腔圆，嘴巴要清楚，走路要把背挺直，步子要稳，这样才像个和尚。师傅很严厉，经常打行素，用一个竹片打手心。字念错了要打，经书被背不下来要打，被师傅看见走路弓了腰也要打，打的行素手心红红的，钻心的痛。但行素知道师傅打他是为他好，所以他不怨师傅。
行素没有学念经的时候就跟着师兄，打扫，做饭，打理寺里自己的菜地。其中最重要的就是打扫，地每天扫了之后都要用抹布擦，香桌每天都要擦，佛像每天要用专门的拂尘扫一遍，扫之前还要先念一遍心经。师傅说寺庙最重要的就是要干净，这样人家才会愿意来烧香。
师兄背经书背的很牢，所以行素一遍扫地一边背经，背到卡住的地方就问师兄，“师兄，次第乞已，还至本处，饭食讫。后面是什么啊？”师兄扭过头看着行素，只说一个“收”字，行素立马想起来了，“哦，师兄，我知道了！”便又“饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”的继续背下去了，师兄也笑着继续扫地。行素前一年认字读经是师傅教的，但到后来的大部分经书都是师兄教的行素了，特别是去年师傅身体不好之后，什么事情就都是师兄在做了。
师傅是去年冬天死的，到现在也快整一年了。师傅是病死的，死之前不停的咳啊咳的，肺都快咳出来了。郎中说这是肺痨，没得治了，就算能治，寺里拿不出钱来治。师傅觉着自己快不行的时候，就把行素和行觉叫到了跟前，要行素把自己扶着靠墙坐了起来。师傅想念几句经，念一句，咳几下，实在是念不下去。师傅苦笑着叹了口气，说：“我是没法自己给自己超度了。“师傅停了停又说，”我死了之后直接把我火化了就是，别哭，要哭也别让人家看见了，也别和人家说我得的是什么病，就说我圆寂了。外人知道的多了，就不信了，烧香的人就少了。"盯着行素和师兄看了很久，又说“我当了这么多年和尚，在这世道，我没死掉，还让你们俩活了，我这就是我积的最大的德了。我要是真上了西方极乐，会保佑你们的。“又转过头对行觉说，“行觉啊，你是师兄，寺里的大大小小的你能应付，这些就都叫给你了。行素还小，你得好好照顾他，得互相帮衬着“说完这些之后，师傅就不再说一句话了，只是不停的咳，当天夜里就没了气了。
师傅死之前把所有的事都托付了行觉，所以严格来说，行觉现在是寺里的方丈了。但是才两个和尚的庙，方丈不方丈的又有什么意义呢。行觉每天忙忙碌碌的，也没时间去想自己是不是方丈这件事，他只想着怎么把寺里的大事小事都照料好，别出了差错。但是他偶尔也有能闲着的时候，那就是下雨的时候。下雨的时候没人会来烧香，所以可以得点清闲。每当这个时候行素能够和师兄玩玩字牌。字牌又叫桥字牌，规则和麻将很像，但是又比麻将要简单。不像麻将那要要置办一副重重的麻将牌，就是普通的纸片牌。也没有麻将那样严格的人数限制，四个人能玩，三个人也能玩，实在是没人，两个人也能玩。以前师傅在的时候他们师徒三人也会一起打字牌，师傅虽然老了，但是脑子却一点也不糊涂，该吃的的牌一个不放过，还能算准他们师兄弟要的是什么牌，都扣在手里不打出来。现在师傅不在了，就他们师兄弟俩一起打牌。师兄整天都紧绷着，也只有在打牌的时候，行素才能看到师兄放松下来，看到师兄笑。
下雨天要是事情都忙完了，师兄就会找行素打牌了。每次要打牌的时候，师兄总是手里拿好了字牌，走到行素面前问，“打牌？”。那语气说是在询问，更像是在通知。但是行素从来不在意这些，总是飞快跑去把桌子搬到天井旁边的屋檐下。等着师兄再去提着两条长凳慢慢的走过来。
师兄在打前面几把牌的时候总是和平常一样严肃，一句话不说，但是打了几把之后话就开始多起来了。“这牌不好打啊”，“不对，可以这样凑对。”先是这么自言自语，再后来就开始对行素说些琐事，脸上也开始有了笑意。说邻县的庙里现在给大佛塑了金身啦，咱们没钱上金，但好歹攒钱请人重新给上个彩；又说上次做法事那家财主其实小气得很，给他们称好了米，又偷偷用手抓了一把出来，还以为没人看到；还说今年雨水收成不太好，香火钱也少，所以今年怕是没法添置新的棉被了，多烧几块炭熬一熬吧。
这些事平常师兄是从来不和行素说的，只有这个时候师兄才像以前那个教他背经书的师兄。行素也只有这个时候才和敢和师兄说些放肆的话，像什么“师兄你真蠢，这个牌不应该放过的。”之类的。这些话，对于平常那个严肃的师兄他可是万万不敢说的，但现在师兄也只是笑笑而已，说“我记得窖里还有两个剩下来红薯，你喜欢吃，待会儿做饭的时候就烤着吃了吧。”师兄这么说，行素自然是欢喜得不得了。
天上下的雨经过屋檐汇聚，连线似得滴下来打在地上，地上已经被经年的雨水的滴的有了一个小坑，小坑里积了水，雨水滴上去就往四向飞溅，有时雨下得大了还能溅到行素脚上来。下雨的时候行素和师兄可以打打牌，聊聊天，这是师兄最放松的时候，也是行素最开心的时光。
师兄打牌也不会打很久，最多也就一两个小时，每当师兄又开始不说话了的时候，行素的就知道，师兄快要休息完了。这样过不了两把，师兄就会突然把牌一放，说“今天就玩到这吧，你把这收拾一下，我还有事要忙。”说完站起来就走，要么是去算账，或者去给佛像除尘，不给行素一点反应的时间。行素也不会多说什么，只是默默的收拾好牌，把桌子凳子搬回去，自己也去找些事做。他知道，那个什么都会什么都要做的师兄又回来了。
雨还在下，冷风一吹，行素经不出的一哆嗦。“天气转凉啦，晚上睡觉得把火炉生上了。”行素小声的自言自语着，一边慢慢地往禅房走去。
PS：第一次写故事，模仿的是汪曾祺先生的《受戒》。
