目的地：山东博物馆，辛弃疾纪念馆，明慧学堂
讲解人：沈梓恩
点评人：杨老师，隋老师
讲解内容：
沈梓恩：今天我们参观了山东博物馆、辛弃疾纪念馆、明慧学堂。
读万卷书，行万里路。首先我们回忆一下游学走过的路线，我们攀登过陕西的华山，山西的恒山，去过北京的博物馆，天津的大沽炮台，石家庄的省博，内蒙古的呼伦贝尔大草原，黑龙江的大兴安岭，早已被俄国人占领的海兰泡，吉林的鸭绿江，辽宁的九一八历史纪念馆。这次，我们来到了山东。
当你走进山东博物馆，站在金碧辉煌的大厅抬头望去，你会发现中央穹顶上镶嵌着一个直径20米的墨绿色中空圆形装饰，其造型是根据山东博物馆的一件文物藏品仿制的，这件藏品就是鲁国大玉璧。玉璧中形制最大的一件。玉璧两面有相同的纹饰，璧面纹饰分为内、中、外三层，内外两层阴线刻有合首双身的龙纹，中间层密布排列均匀的浅浮雕谷纹。
亚丑钺，商代。山东博物馆的十大镇馆之宝之一。国家一级文物。通长32.5、宽34.5厘米。1965年出土于山东青州苏埠屯1号商墓，是商代礼仪重器、王权的象征，两面镌刻的铭文表明此钺的持有者是商代著名望族“亚丑”族群。该器器型硕大，十分罕见，是殷商末期青铜钺的典型代表。
《孙子兵法》、《孙膑兵法》竹简，西汉。1972年4月10日发现于银雀山汉墓。失传1700多年的《孙膑兵法》与《孙子兵法》同时出土，解开了历史上关于孙子和孙膑其人其书有无的千古之谜，被列为“新中国30年十大考古发现”之一。21世纪初，评为“中国20世纪(100年)100项重大考古发现之一”。孙子是春秋末期人齐国人，他著有《孙子兵法》，在吴国，当他致力于研习兵法时，他结识了伍子胥，后经伍子胥举荐，受到吴王阖闾的重用。而孙膑则生活在150年后的战国中期，为孙子的后人。与庞涓同师于鬼谷子，后遭庞涓嫉妒，被骗到魏国，遭膑刑，因此被称作孙膑。后帮助齐国战胜魏国，著有《孙膑兵法》。
东平汉墓壁画（汉），2007年发现于山东东平县，是山东地区迄今发现年代最早、保存最完整、艺术水平最高的壁画，填补了汉代考古的空白，也是中国早期绘画作品中的精品之作，在全国极为罕见。我们能够在这幅壁画中看到孔子见老子图。
颂簋，西周晚期。一级文物。盛食器。有铭文15行152字，记述周王册命颂为监造新宫的官吏，并赏以官服、旗帜等事。与颂壶、颂钟并称“三颂”。既为西周时期的优秀书法作品，又有较高的史料价值。
蛋壳黑陶高柄套杯，新石器时代龙山文化。通高16.9厘米，酒器。泥质黑陶，漆黑光亮，巧妙的套杯组合形式，杯如草帽，深腹，竹节纹细长柄，杯套入柄内。蛋壳陶杯壁薄如蛋壳，极轻极薄，采用快轮制作，器形更加规整和匀称，制作难度极高，如此轻薄，能够完整保存下来更是不易。作为龙山文化陶器的代表作，体现了新石器时代陶器制作的最高水平。
红陶兽形壶，新石器时代大汶口文化。1959年山东泰安大汶口遗址出土，酒器。此器造型生动美观，近似猪或狗形。全器构思巧妙，即是使用器，又不失艺术情趣，准确的把握了动物各部位的比例结构和体形特征，表现出大汶口先民们高超的制陶水平。
甲骨文，商代。甲骨四堂是指中国近代四位研究甲骨文的著名学者：罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）。其中“鬼方”卜辞记载了商代的敌方部族，“鎷”是甲骨文中唯一带有“金”字旁的文字，“虹不隹年”则记载了彩虹天象，均为难得一见的稀世珍品。“虹”是一只雨后饮水的双头龙。
郑燮（公元1693—1765年），字克柔，号板桥，江苏兴化人。扬州八怪之一。这幅《双松图轴》是现存唯一郑燮真正意义上的艺术创作的作品，不同于寻常应酬之作，是郑燮送给好友肃翁的作品，感情真挚，尤见珍贵。
九旒冕（明），1971年出土于明太祖朱元璋第十子鲁王朱檀墓，是我国目前发现唯一一件保存完好的明初亲王冕冠实物，是研究我国古代服饰、礼制极为珍贵的实物资料。冕的顶部叫“冕板”，冕板前圆后方，比喻天圆地方；冕板黑漆，以示庄重。板前后系垂旒，表示帝王不视非，不视邪，是非分明。衡两端有孔，两边垂挂丝绳直到耳旁，至耳处系着一块美玉，好像塞住了耳朵，即所谓“充耳”，寓意帝王不听谗言，求大德不计小过，有所闻，有所不闻，从而衍化出一个成语“充耳不闻”。
下面讲一下辛弃疾。辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东济南府历城县人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
辛弃疾出生时，北方就已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战，因为辛弃疾的先辈和金人有不共戴天之仇，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。因而他有一种燕赵奇士的侠义之气。他二十四岁时，参加了耿京领导的起义军，二十五岁出仕，四十一岁任江西安抚使，兴建带湖庄园，起名稼轩，从此，自号稼轩。后经弹劾，在此生活二十余年。六十五岁时，再次被朝廷启用，六十八岁时，辛弃疾逝世，死前还直呼“杀贼！杀贼！”
下面，我们一起欣赏几首辛弃疾的代表作。
青玉案·元夕
宋 · 辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这首青玉案用热闹的场景衬托一个孤高的女子，反映了辛弃疾不愿意与世俗同流合污的高贵品格。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
宋 · 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
这首词先写梦境，后写现实，梦境中征战沙场，现实中却郁郁不得志。可怜白发生。
西江月
宋 · 辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。
这首词不同于辛弃疾的豪放风格，属于一首描写乡村的婉约词。
南乡子·登京口北固亭有怀
宋 · 辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
在这首词里，辛弃疾通过歌颂古代英雄，希望能够像他们一样驰骋沙场，为国效力。
辛弃疾与苏轼同属于豪放派词人，苏轼写过“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”在爱国方面，陆游可以与之相媲美。旅游写下了“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
点评
隋老师：沈梓恩的讲解非常娴熟，说明之前做了充分的准备，课件制作的很简单明了，讲解山东博物馆时，通过图片的方式让大家再次从直观上了解山东博物馆馆藏，而且讲解中几次使用了比较的方法，从横向纵向更好的了解文物，同时，又使用了表格比较孙子和孙膑，一目了然。然而，不足之处则是，经过白天的参观，你是否对于你已经准备好的内容有新的认知，新的疑问，读书和走路并不冲突，走万里路是为了很好的明白万卷书里的内容，读万卷书是为了更有目标地行走在这个世界，所以，以后参观的时候要认真多思考、勤思考。
杨老师：沈梓恩把我们以前去过的地方，留下的足迹在地图上标注出来，这一点非常好。我们已经去过了中国的北部省份，未来，我们还会去青海、甘肃、西藏、四川、云贵高原等省份，最后再去江苏、浙江这些富庶的省份。为什么老师先带你们去中国的北部地区？因为北方人民较之南方民族性格坚韧，大多数的全国性统一，都是北方民族统一南方民族, 只有明朝的洪武皇帝朱元璋是从南部地区统一全国，因为当时的统治者是蒙古族，这就进一步表明了汉族的强大的民族性。
下面我们看一下山东博物馆馆藏。我们在参观文物时，一定要全方位、多角度地观察，当你参观过许多博物馆，观察过许多文物，你就会对文物形成一种感觉，这是一种对文物的一种敏锐感。比如观察红陶兽形壶，它看起来既像猪又像狗。请问，它背上的提手是怎么制作出来的。？
袁梓博：是烧制好提手，再粘上去的。
郝俊棋：用模具烧制出来的。
杨老师：都有可能，所以，你们在观察文物的时候，要经常问自己为什么。现在我们看一看蛋壳黑陶杯。在山博，我们看到了七八个不同的蛋壳黑陶杯，但是，它们的制作工艺非常复杂，成功率极低，所以，这种黑陶杯弥足珍贵。
下面是颂簋，颂簋的器盖同名，各152个字，当时同出土的一组青铜器，分别收藏于上海博物馆和中国历史博物馆。刚才沈梓恩问了个问题，这种颂簋既然内部刻字，怎么能够装食物呢？就像纪念币一样，很有价值，不能使用。
下面是亚丑钺，大家看它的镂空花纹非常呆萌，我们看到并不觉得害怕，这也是一种美，叫做“狞厉美”。代表一种权利与地位。正如有些商朝铜钺是双虎抱人，这都代表了一种威严。
对于“亚丑”两字，我们不能用现在的意思理解过去的意思，“亚丑”是存在于江苏、安徽的一个部落，是一个强大的方族。经专家测试，商朝的墓穴中许多殉葬者都来源于此。“亚”字是坟墓的形状，今天我们看的墓穴图形有东西南北四条墓道，说明这个墓穴是具有商王级别的候的墓道，拥有南北两座墓道的墓室主人级别则较低。如果你具备这些专业知识，你至少可以写业余的《盗墓笔记》。
玉璧的一半是璜，对于玉玦，当年鸿门宴上，范增拿着玦给项羽看，项羽假装没有明白玦的意思，放走刘邦。玦是断绝，决绝的象征物。
至于红山文化，沈阳附近的牛河梁就是红山文化的代表，以后我也要带大家去参观牛河梁遗址。
下面说说甲骨文。在甲骨四堂中，要注意“雪堂”是罗振玉的号，号是解释字的。比如，玉和雪都是白的。在四片珍贵的甲骨文中，第一片刻有“鬼方”，鬼上面的是面具，人带着面具就是鬼，方是带着刑具的人。带金字旁的马字的出现说明那时候我国已经出现金属了。
至于孔子问礼图，主要有两种，一种是孔子向老子行礼，另一种是老子孔子之间还站着项橐，谁能把项橐和孔子的故事讲出来并说出相橐说的话？所以做事情，做学问在一般水平之上再前进一步你就会超凡脱俗。如果没有这一步，你就会悯然众生。所以你要花费大量的时间和耐心自己学会钻研。
