摘要：那是一个男尊女卑的时代，歌妓是生活在最底层的女性。男性以狭邪的目光注视着她们，这些歌妓们只能活在这种目光之下，别无他法。柳永的歌妓词在词的内容上获得了新意，他使歌妓的生活呈现在我们眼前，同时也让我们有了机会，可以窥探到当时社会生活中女性的状况。
关键词：柳永;歌妓词；歌妓
柳永是以善写歌妓词而著称，这类作品成就也最高。歌妓作为诗中的主角，在柳永笔下不再被称为“谢娘”、“谢女”，而开始有了自己的名字。薛瑞生曾对柳永《乐章集》中提到的歌妓姓名做过统计，有师师、秀香、瑶卿、安安、虫虫、香香、英英、冬冬、楚楚、宝宝、心娘、佳娘、酥娘等18个。正是柳永使她们从神秘中走出，在众人的眼中成为有血有肉的人物。
柳永的歌妓词总的来说可以划分为两大类，其中一类是以歌妓本身为主体的，或赞美她们的美貌、才艺，或展现她们丰富复杂的内心世界，勾画出个性鲜明、生动逼真的歌妓形象，可统称为咏妓词。另一类是以词人自己为情感的主体表达词人对歌妓的思念、追忆，这一部分可统称为思妓词。暂且不议。
第一类中大量的作品停留在表面，描写的是歌妓们美丽的容貌、卓约的风姿。“身材儿，早是妖娆，算风措，实难描。”描绘的是身材；“一个肌肤浑似玉，更都来，占了千娇。”描绘的是肌肤;“天然俏，自来妍黠，最奇绝，是笑时，媚靥深深，百态千娇。”描绘的是姿态。再如《北宋词史》中所写：《柳腰轻》为咏题之作，整首诗围绕“英英妙舞腰肢软”写舞女的动人舞姿。《木兰花》一组词描绘了心娘、佳娘、酥娘、虫娘的舞姿歌喉，为她们的色艺惊艳而神魂荡漾。“家住桃花径。算神仙、才堪并”的秀香 、“妙舞腰肢软”的英
英 ，“一搦腰肢袅，回雪萦尘皆尽妙”的酥娘、“捧板花钿簇，唱出新声群艳服”的佳娘，一个个色艺兼佳，怎能不令男儿动心呢。
他集中笔墨大量描写了歌妓的色与艺，但也不乏代歌妓言情之作，替这些落入风尘的女子表达出内心的感受。《定风波》最为最著名的一首便是以歌女的口吻写成。描绘了歌女对恋人的思念之情，以及对爱情的追慕。在《昼夜月》中，她追求的不是“金榜题名时、洞房花烛夜”，只是想要两个人长相厮守，这与当时的闺中贤妇截然不同。《迷仙引》中，她追求的是能够找到一位知心人，和他携手到老，过上幸福美满的生活。对爱情的渴望，对与心爱之人共同经营一个家，也是平常人家的姑娘所期待的，只不过这些风尘女子看过了那么多人来来往往，经历了那么多的花言巧语，深知这些的难能可贵，也便对这些更加渴望。
柳永属于文人士大夫阶层，无论如何落魄，终究不能完全的理解尊重这些歌妓。不得不说，柳永也不曾成为她们所期待的那个人。即便他替歌妓们发声，依旧没有摆脱那个年代那个地位的男性对待歌妓的“狭邪”态度。面对如此多的美人，他未曾伸出援手，即使他曾在《迷仙引》中写到过她们想要脱离“妓籍”的愿望，也没有真正的实行。在他的词中，女性只是男性泄欲、玩弄的对象，他浪迹江湖，处处留情，视歌妓为消愁解闷的玩物。他的词抒发的多是多情爱恋，《西江月》一词中师师香香安安，“四个打成一个”，三位照单全收，多情就是无情，事实上是没有对其中的任何一位投入真感情。结尾“奸字中心著我”尽显沾沾自喜之情。哪里来的真情可言？他也是一个薄情之人。翻开柳永的《乐章集》，着墨最多，他看得最重的歌妓应是虫娘：“虫娘举措皆温润。每到婆娑偏恃俊。”“小楼深巷狂游遍，罗绮成丛，就中堪人属意，最是虫虫”他也曾对她许下要相守一生的诺言：“眼前时、暂疏欢宴，盟言在、更莫忡忡。待作真个宅院，方信有初终”，“但愿我、虫虫心下，把人看待，长似初相识。况逢春色，便是有举场消息。待这回好好怜伊，更不轻离拆”。但是柳永真正中举后。却未能实践前约。
试想多多少少可以理解尊重歌妓们的柳永尚且如此，当年的那些文人士大夫们，又会以怎样的态度对待她们?这些歌妓也只是当时妇女的一个放大，在那个男尊女卑的时代，不知有多少普通人家的姑娘也经受着同样的痛苦。
【高中所写论文】
