2018.5.7易经早课心得：

今天是《易经》入门讲座第七讲，也是乾卦的最后一讲，《易经》讲座第二轮的第七天，自己能够每天坚持4点40分之前起床，5点之前进入YY语音频道，并能每天写听早课心得，这也算是自己的一大进步，连续早起47天，早起已形成了习惯，有时候设置的闹钟没到时间响，自己的生物钟就提前几分钟催自己起床了。今天早课徐寿老师还是从“元亨利贞”开始，通过举例子加以讲解。

1、说得好不如做得好。说是语言表达，做就是对各项工作的落实。常言道，说得好，不如做得好。任何事业的成功，并不在于你说得好，仅仅会纸上谈兵，口头上的将军，行动上的矮子，关键是在于如何抓好落实，真正做得好。大家有没有发现有时候一个团体，比方做一场报告，当那个报告的代表讲完了下来，所有的同仁上去祝贺，“讲得真好！”好不好？这个风气是错误的。讲得真好，要做得真好，什么讲得真好。这句话背后是什么？他的任务在哪？把它讲好。那就麻烦了，人的功夫不用在确实去实践上面，很多做报告的人都是这样，专注在这里。所以“上以言语为治，下以言语为学，世道之所以日降也”。整个社会的风气为什么在往下降？有一个现象，上位者、领导者觉得讲出来了，发表政策讲得非常好就是在治理天下。最后变成什么？口号一大堆，口号多了以后失信于人民、失信于天下，这怎么是治理？所以真正会治理的人言语都少，实干，做出来再说。上以言语为治，底下的人，下一代、年轻人却觉得口才、言语是学问。大家注意去看现在世面当中有多少《讲话的技巧》、《怎么说服别人》，都是在出这些书。其实这些书所谈的道理，学的人心态错了，那些书对他不见得有帮助。其实你看，曾子讲的“诚于忠，形于外”，这个才是真学问。心里不真诚，只在下言语的功夫，根本无法跟人交心，根本无法真正感动人。为什么世道会一直降下来？舍本逐末，德是本，才是末，都被这些才华给吸引过来，时间都耗在这里了。

2、打开善眼发现别人的优点，自省吾身找出自己的缺点。家庭和谐从夫妻关系和睦开始，如何创建和睦的夫妻关系呢？夫妻之间分别从对方身上找出21条优点，再浓缩成5-7条，并把这些优点写在纸条上，贴在家里的显眼位置，随时可以看得见，并在人前人后反复其道对方的这些优点，逢人便讲，久而久之对方的善不断长养，夫妻关系逐渐向好的方向发展。在发现对方优点的同时也要“吾日三省吾身”，找出自己身上的缺点，找别人的好，认自己的错，幸福的秘诀从我错了开始。我错了，我马上改。我们先认错，对方就舒服了，先表态，慢慢再行动。即念头转-语言转-行为转。家是修道场，修行先从夫妻和睦入手，家和万事兴。在没有太多追求的情况下，和谐的家庭其实也是一种幸福！

3、做人如井，左右逢源。汇聚点滴，恩泽众生。“井”，四通八达，方正有序，中间一个“口”有汲蓄、容纳之意，四周为渠，引水入口。寥寥数笔，就把井的内涵和性状表达得淋漓尽致，不由得使人赞叹祖先造字的高超智慧。在出现自来水以前，人们的生活须臾离不开井，一口井可以满足若干户人家的日常用水。井一般开凿于户外，方便各家共同取用井水。所以，《易•系辞》记载，“井，共德之地也”。毁坏井或玷污井水，不仅属于败德行为，而且可能触犯刑律。距今3000多年的西周《伐崇令》曾规定，“勿坏屋，勿填井，勿伐树木，勿动六畜，有不如令者死无赦。”井，不再只是蓄水、供水的容器或工具，她已经从实物层面上升到社会层面和精神层面，可以指代人口的聚集区域，以及良好社会公德的标杆。与“井”有关的词语和成语有很多，譬如：市井、离乡背井、井然有序、坐井观天、落井下石，井水不犯河水……这些与“井”有关的词语和成语的使用频率非常高，具有鲜明的民俗文化特点和广泛的社会代表性，是人类宝贵的历史文化遗产。做人又何尝不是这样呢？人之伟大与崇高并不取决于他所拥有的社会地位的高低和财富的多寡，就如同井水的甘醇与充沛并不一定取决于井所处位置的高低和浅表水源的多寡。内在的深度和优良的土质，造就了一口好井。人人都渴望被这样的井滋养，人人都可以把自己打造成一口好井。一个人，倘若不断修炼自己，使自己富有深度和内涵，具有健全的人格和优良的品质，那么，他就是一口好井，一口能够为社会源源不断地提供甘泉的好井！