1
看完闺房记乐，再看知乎选评。觉得那些知友浮光掠影似的描述，匆匆一提就以为读者便能心领神会的想法，实在过于肤浅。
古今但凡才子，遇到佳人，就像水与墨的交融，往往能造出一些流传的佳话。
西汉司马相如故意弹曲一首《凤求凰》，让屏风外的卓文君瞬间倾心，等到相如渐登事业巅峰，冷淡文君后，文君“愿得一人心，白头不相离”又拉回相如心。
待到南宋沈园，两首《钗头凤》令人伤悲。如果陆游晚一些娶到唐婉，等到功成名就后再缠绵悱恻，哪里还有什么错错错和难难难。
最高兴的应该还算是赵明诚，当他念出《醉花阴》，众人惊其好文采，只道是夫人李清照所作，众人又连连惊愕。两人命运虽然坎坷，离别时期又无限期延长，情感之中虽多苦闷，但终究还是美好的爱情。
东坡云：事如春梦了无痕。
沈复又说：苟不记笔墨，未免有辜彼苍之厚。
2
沈复12岁就跟母亲说：“如果您要为我选妻，一定要选淑姐姐。”于是和他同岁的淑姐姐17岁就嫁给了他，也不枉这痴心一片。
婚后两人如胶似漆，时间越长感情越深。这位淑姐姐甚至还亲自为他挑选才韵皆得的良妾。用情至深，当见如此。
陈芸（淑姐姐）迂拘多礼，沈复落拓不羁。沈复每次为她整袖，她必连声道“得罪”，若递巾授扇，必起身来接，沈复有一天告诉她说：“你是想用礼节来束缚我吗？礼多必诈。”
芸两颊发红说：“恭敬有礼，何反言诈？”
复解释道：“恭敬在心，不在虚文。”
芸又说：“最亲的人莫过父母，应该内心恭敬而行为狂放吗？”
复笑着说：“别认真啊，逗你玩呢。”
芸却说：“世间反目多由戏言起，以后不要再冤枉我了。”
后有记录有“君子小人”说，论诗赋，深于情的观戏，和各种赏月游玩的文人趣事等等。
书中芸才德兼备、温柔宽和，又活泼深情。在那个男尊女卑的年代，芸又能冲破束缚；此书如果没有芸，只能算上一本日常随笔集；正因有芸，书中的故事才感人至深，让人羡慕。
3
美好的爱情，如果不去记录；世上的人就会以为爱情这种东西是不存在的；如果相信了不存在，也就相信了无爱。
而相信无爱，其实是有根据的。
爱情多分两种，一种悲剧，一种喜剧。
爱情的悲剧：多写富人与富人的爱情（为了证明，陪葬，多为女方），穷人与穷人的爱情（意外死亡，为了证明清白陪葬），富人与穷人的爱情（穷女另嫁，富人追随），穷人与富人的爱情（穷人被杀，富女伤心而亡）。
爱情的喜剧：也多为富人与富人的爱情（激将法，抢亲，偷荤），富女与穷人的爱情（家里不同意，女方殉情不成功，穷男发达后在一起；穷男有一个贵族的父亲，女方家庭即刻同意），富男与穷女的爱情（家里不同意，逃婚遇到险阻最终在一起）。
唯有特例：一方（男）甘愿为另一方付出所有，最终感动。
而穷人之间的婚姻野史记载多以偷情结束。（男的妒忌，女的不甘）
可能是因为穷和普通，很难成为书写的历史。
人们记住的都是如罗密欧与朱丽叶，Lizzy and Darcy， 盖茨比和黛西。而很难记住路人甲乙丙丁所谓的恩恩爱爱。
4
有些心理学理论认为爱是一种交换行为。穷人之间的爱情更侧重于交换，因为无法随心所欲，考虑物质的东西也过多，爱情往往没有那么纯粹，所以更在乎交换。
也可能因为没有大富大贵的身份，爱情故事又不曲折离奇，所以较难记述，也很难遇到大文采的人去有意描述。
所以浮生六记的存在简直巧合又幸运，巧合是此本时隔半个世纪能遇到有心人留录，幸运是遇到如芸般才女。如此才使底层人民的爱情生动地在史册占有重要的一笔。
现如今，相信爱情的人大都是底层的人。
上层的人更多的是相信权利吧……
浮生小记
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