我与诗歌
我爱你，就如爱着太阳
你在茫茫的黑暗，你把死寂的角落
点燃了生机、涌动
也焚毁了熵的绝望
我爱你，就如爱着晚风
爱你的绵延与清凉
深静的夜晚，火渐灭
灵魂的微风，火便留下了刹那永恒的光亮
我爱你，就如爱着初恋的她
与你四目碰触，我颤抖了
周围的景色、人群、声音
都变成了缠绕你我的流水
我爱你，就如眼前的这杯酒
微醺就好
感性的小虫子破土张望
而不需要躲藏、神伤
前些日子有幸加入了【九洲芳文·诗词】团队，团队里既有老朋友，又有新朋友。但是不论新老朋友，团队里的成员都有一个共同的诗歌梦想，在我们的微信群里或者私信中交流诗歌和写作，在这样的团队如何只能用简单的幸福二字来赞美。今天我就借着九洲方文的诗词谈一谈自己和诗与美吧。
平时我的第一爱好是哲学，经常在吃饭的时候，在上厕所的时候，在夜晚静逸的卧室里思考着我的人生意义（人生观），思考着宇宙的本初（世界观），思考着我的人生在面对世界的本初（价值观）该如何去做、如何思考。
而美学作为哲学的一部分，或者是分支，我认为美学的意义就是重现、稳固人的意义。明确人存在的意义，就如站在镜子面前的人，要学会欣赏自己，自以为美，“自以为是”。
美学不是一个完全空泛、纯理论的概念，它有着分类和具体的表现形式，例如：歌曲、舞蹈、雕塑、诗歌等等。
最近看了易中天（我是很崇拜易中天老师的，他把高大上的学问重新拉回了人间，这就是本事啊）的美学著作《美学讲稿》，看到65页时，他提到了康德在《判断力批判》中提出鉴赏美的四个契机：无利害而生快乐、非概念而具有普遍性、无目的的合目的性、共通感。对于这四个概念就不展开说了，康德提出的这四个概念的目的是明确美的概念。
当我看到这里的时候，真是云里雾里啊。但我自认为在看书的时候有一个很大的优点，对于任何知识，都是带有批判的思想阅读的，从不盲信。下面就是我对美见解，记得那天想到这时有种茅塞顿开的感觉：
美是客观世界、相对客观世界、其他主观世界等进入单个主观世界后的历史混合物。美具有“我”的特性，是“末那识”，是美好的“执”。美是经验的，后天的。带有这些批判性的看法思考着美，别有一番情趣。
哈哈，说到这些估计很多人都懵了吧！在这篇文章前，纳兰蕙若还提醒我，不要写的太晦涩了。其实我上面写到的这些已经简化很多了，原文还写了美和阿赖耶识的一大堆关系。
啰嗦了半天也没说到诗歌，只是围着美“打转”，因为我觉得美是诗歌的母亲，是诗歌最为本质的东西。而诗歌作为美的载体，或者说工具，诗歌存在的本身意义是传达美，表现美。有的时候美需要雕塑来表达，有的时候美需要歌唱来表达，而芳水诗词的我们选择了诗歌。
诗歌是我们灵魂的影子，我爱诗歌就如爱着自己的灵魂。诗歌是我们情感的翅膀，有了它既可以鱼翔浅底，也可以展翅翱翔。
