三八妇女节那天，我在微信群里看到有人转发这样一张图片，有点意思：
严肃的学术期刊能发表这样有趣的研究文章，也算是件有趣且接地气的事。学术研究的要义之一，尤其是社会人文学科，本来就是取材于生活，又服务于生活。把抽象枯燥的学术概念和理论，与人们的日常生日鲜活地联系起来，为人们对某些现象的感性认识，提供一个科学严谨的解释，既有助于人们对现象的认识更加深入，又有利于人们做出更理性、更好的现实选择。
命理学VS经济学
虽然这篇文章的关键发现具有一定正能量，即“同等条件下已婚男性收入更高”，“因为结婚了，男人才成为好男人”，但是文章把“收入更高的男人”作为“好男人”的唯一标准，“女人相夫效应”简单化为学历和收入水平两个内容，简直是把复杂社会现象通过经济学的思维抽离得惨不忍睹，这样看似理性、科学的概念化操作，对于现实社会来讲，几乎是对现实完全扭曲误读。把女人选择老公的资本，就简化为女人的身高一条，就显得更荒唐可笑了。正是基于以上这几个核心假设，作者洋洋洒洒，仗笔直书，利用经济学的概念、模型，通过大量统计数据，得出了文章的研究结论。这倒不必过于苛责两位还具新意的作者，大概经济学者，包括如管理学者在内其他社会学科的研究者，干的也大都是类似的事情。基于远离现实的抽象概念，通过所谓学术概念术语、模型框架、方法范式以及实证统计数据佐证，就炮制出大量的所谓“学术知识”。
由此看来，至少经济学大厦的根本假设，并不比通过四柱八字算命来得高明，甚至还远不及呢。我就从命理的角度，以婚姻为切入点，说说好男人是怎样练成的。
好男人的三个重点
以婚姻为枢纽，男人要面对三种关系，上与父母的关系，下与子女的关系，中间与老婆的关系。一个命理意义上的好男人，处理好这三种关系当然是必须的。赡养父母，孝敬父母，这层关系的道理很简单，就不赘言。重点说说以妻子和子女为太极点对男人的磨炼，尤其是对一个好男人的淬炼。
一个承担不起家庭责任，无法照顾好妻儿的男人，肯定算不上是一个好男人（有这个能力与条件因为客观因素或信仰原因，却不娶妻生子的不在此列）。所以在成长为好男人路上的第一步，也就是找一个老婆就是初始状态。命理上，财星是男人的妻星，当然也代表钱财。财是我所克之物，也即受我控制、为我所用之物（阴阳辨证思维：我所克，其实也是我受其“克”；如我求得财，则财为我所享用，但我求财的过程我却是“受制于财”；所以“克”只是一个中性的状态描述，而且是相互的一种作用）。
从财上开始修炼
财是养命之源，对于生存于人群社会中的人来说，如同呼吸一样，不可或缺。同样类象为男人的财星之后的女人，也是男人一生中必要获取之物，如同呼吸一样，不可或缺。所以孔老夫子一针见血地说“饮食男女，人之大欲存焉”。而要得到妻财这个财，男人是需要付出成本和代价的。在远古时代，力气大，猎物打得多（也即财多）的男人，可能就有更多竞争配偶的优势，在现代则附带上男人的家庭出生、学识、能力等等。这些男人身上“看不见的财”或“挣钱潜能”可以粗略地用收入水平来衡量。这也就是这篇文章衡量好男人的唯一标准。命理上看，这从“财”的阴性性质上看确实没问题。多金的男人，娶妻自然相对容易，选择面大，欲与之交好的女人可能也相较金钱上没有优势的男人要多很多。
但很显然，不是挣钱越多，越有钱的男人就一定是好男人。“男人有钱就变坏，女人变坏才有钱”，这句俏皮话上半句就指出了钱的双重性，既可帮助男人走上成为好男人的道路（以金钱换妻财，相当于娶妻要彩礼，要买房、车），也可以使其堕落不堪。财的作用，最考验一个人的承担力，尤其是男人。
自己足够强大，又有与之旗鼓相当的财星配合，则自然，容易得到琴瑟和鸣的伴侣。自己太弱，或过于强大，都会导致种种问题，而难以成为一个好男人。阴阳要平衡，世界要和谐。承担力足够的男人，才不至于因财或贪财坏印，印就是底线原则，崇高理想，道德观念等。为了求财，不择手段；对待女性，视若玩物。这样的男人对待财的态度和方式出了问题，其命理一定混乱不堪，与成为好男人也南辕北辙。
经得起旺财的诱惑，也受得住缺财的煎熬，还磨练出一定的获取正当钱财的能力与手段。这时男人就从好男人练成之路的初始状态进入到中阶了。这时的男人，爱财取之有道，爱女人只亲近自己老婆，对待“财”拿捏有度，不沉迷，不极端。故此，好男人从财上修炼而来，是从女人的驯服中来。
财生官杀显担当
财是要生官杀的，官杀就是男命的子女，也代表人的事业。以这个推衍逻辑，男人娶妻，得需要事业为基础，以子女为依归。从社会学角度说，男女组成家庭，如果男人没有坚实的经济基础，这个小家庭的生存就受到威胁；如果两人无法孕育子女，这对绝大多数人而言，这样的婚姻关系就存在难以持续之虞。这两点均是因为男人命理上官杀不显或无力，或者是财星无法转化生官杀而导致。
与此相对应的情况，则是男人因为子女生得越多，而越感责任重大，进而促使其更加努力工作，更勤奋地养家糊口。还有随着事业上承担的责任越大，作为好男人的特征彰显得越明显。这些均是官杀对男人的正面积极刺激，使得男人从好男人成长之路的中阶逐步上升到高阶。
绝世好男人：身在哪里哪里重
显然做到上面的程度，已属男人中的优秀分子，甚至佼佼者。但是这也只是高阶版的好男人，一般世俗意义的好男人。最高版本的好男人，当属“身在哪里，哪里重”的大丈夫。这样的男人，承担的不仅仅是小家庭的责任，考虑的不仅仅是妻儿老小的生计与未来；这样的男人，肩负的是社会和历史的使命，思虑的是天下的计与利。
财生官杀，官杀生印，而以印立的别样人生，便是这种“以身为天下”的厚重男人。厚道显其精明，持重显其飘逸。这里的财已转换为天下之利，非一己私利；这里的官杀，也就是社会的痛点、时代的问题。当然，百代过客的芸芸众生间，能以事业为基，以家庭为重，游刃于世道之间，仍能回归家庭，尽孝、爱妻，教育好子女，这样的男人诚可谓真好男人。
吃得了苦，耐得起烦；成得了事，立得起品。以身许国，为民请命，九死未悔。这样的男人真乃绝世好男人。
[三壬甲写于西浦IBSS]
