生活是电影，但定要把它扭转成戏剧。
拆掉剧场，颠倒混乱边界。
剧场还在，演的还是电影。言语、叙事、逆向叙事，终归还是电影。而且还是小众电影。但剧场很荒谬，人人都为主，又为客。处在无限隔离的言语幻境中。
演戏给自己看，叙述给自己听，与自己作战。电影里的自己是这样的。他们只是看，不听的。逆义的对冲，战斗，就成了和风车的战斗。斗得不是对面，而是自己，让自己无限表达，无限叙述给自己听。这种战斗太依赖对于观众的占领，但问题恰恰在于，叙事动作作为画面同时被观众占领。
观众只接受画面，他们有几个听呢？听了的，面对电影，也不可能对冲的。
问题就在于，被先行赋予的，恰恰也被先行阉割。先行不可分的，恰恰又被先行剥夺。
言语都是带有羞耻的。羞耻得那一刻才叫真。但用言语来掩饰几乎就是人之常态了。将掩饰又改装成某种“理论形态”，以符合演的形象，第二重羞耻，第二重掩饰。夹在一起都是生的，咬不动，还腥臭不可闻。表演，表达，重叠一起，挤走羞耻的丝丝影像，不留它一点生存。第三重羞耻。羞耻一旦不真实起来，那就会增生。
羞耻的那一刻真不真，可能这样表达也不对.羞耻，是处在真空中的，处在真实与非真实的空白之处。真实只不过是最深处的一抹虚空的无尽黑色。非真实瞬间就能占领。动荡的主体，在哪一刻丢失，逃离的地带是一片荆棘地，名字叫：羞耻.
真实与非真实，也不过是言语制造的剧场。羞耻的消解，不是和对象的和解，而是和自己的和解。对象是非真实的。而”我“是一片虚空的黑暗中的真实。和解是一种重复。羞耻永远都是一样的，连形式都不会变.和解是对存在“关于我的真实”的确认。影像的自己不愿尴尬于只是影像，对自己述说影像的正义。羞耻的那一刻，影像裂变了。
影像裂变于哪个地方，羞耻就存在于哪个地方。主奴的剧场，寒屋冷舍，金砖银瓦，演的人自己看的，与他者看到的，不能在一个剧场，不能承续为同一种剧情。不能互相观看，不准互相观看。影像的欲望，影像的表演，在另一个剧场的边界溃败.被自己观看到，被他者揭穿了，拒绝了，羞耻就来到了。
