文――鮑斯琮
首先诗歌是华夏民族语言最最有独特艺术的魅力，从古老的汉语《诗经》在到现代汉语诗歌，可以说是经过翻天复云的变革。中国诗歌的变革疯狂热朝是从五四新文化运动说起，主要受到外来文化冲击的下，最初代表的为白话诗派胡适，以及后来新月诗派代表人物徐志摩，还有汉园诗派代表人物卞之琳等。
可说这些人给中国传统诗歌彻底灌输新的血液，开始新的生命诗歌意义旅程。诗歌本质主题上是承载着一个民族文化，以及是民族语言之美。诗歌不同与其他的艺术，比起小说、散文、杂文更加溶缩精华。所以诗歌向来讲究语言之美，除了语言之美，还熔融了道德思想情操等。中国历代诗人讲究精神语言之美，从屈原的《离骚》就看以看的出，除了个人诗歌语言之美，还熔融个人高尚的精神。
而是当代诗歌有那些不足，其实当代诗坛不缺少诗人，但是缺少有道德思想情操的诗人。都说中国80年代是现代诗歌鼎盛时期，就好比古代诗歌是唐朝诗人鼎盛时期，但是唐朝诗歌鼎盛时期将近几百年，以及延续到清末。而是现代诗歌应该是过早的夭折，还不到几十年，当然有很多因素，主要的因素是受到经济大朝冲击，曾经一批写的比较的好的诗人有的是下海经商，从此封笔，还有些的诗人就是另某其路。
比如欧阳江河诗人十几年没有动笔写诗歌，至于最为特殊是北岛诗人在外漂泊十几年，可以说是流放的诗人。最为惋惜的诗人海子与顾呈他们都走向极端，所以说中国现代诗歌就这样被边缘了十几年。自从中国互连网兴起，一些已久封笔的老诗人也开始在网上发表诗歌，还有最为特殊的是无数新的无名爱好写诗歌的人，纷纷涌入网络发表诗歌，中国诗歌开始写另一页现代诗歌史。就是我们所说网络诗歌，只要一些爱好诗歌的人到各大文学网站，或者是诗歌论坛，都可以看很多诗歌作者名字有陌生不陌生的，显然这些诗歌作者是首先爱好诗歌，然后在去写诗歌，或者是诗歌读者。这些举措都是很好，又可以把诗歌被边缘了十几年拉回来。
诗歌被边缘，并不是诗人不写诗歌，不去读诗歌，只是时间的问题。是我们人对诗歌的重新审视，好比我们人当今身处是块版时代，跟着换节奏，所以诗歌也是如此?但是诗歌如果跟着换节奏，那就成了流行歌曲，那不叫诗歌。诗歌独特的本质是孤立寂寞，诗人也是一样，比不了歌星热闹场面。意思说，歌坛是喧闹，诗坛是寂寞。好的诗人不会写二流三流的诗歌，而好的歌星可以唱二流三流歌曲。两者不能相同，前者是为寂寞而写诗，后者是为热闹唱歌。
我常常认为我是为寂寞而写诗歌，只有当我寂寞孤立时，我的内心感慨，不断涌出我内心深出的灵魂，它就是我要想表达出来东西，而是写诗歌恰好表达我内心深出的灵魂，写诗歌时是知道我要寻找什么，与其是说诗歌与我的灵魂达到了共鸣。也可以干脆的说，诗歌就是我内心深处的灵魂，而是有了诗歌的灵魂才来诠释人类与自然、宇宙。没有诗歌的灵魂是不能诠释这些东西。早在西方诗歌历史就有这样的表现，比如但丁的，《神曲》中国古代屈原的《招魂》都是对人类与自然宇宙发出有信号问题。
比如诗人北岛写的《回答》顾城写的《一代人》等，都是对我们人发出有信号的问题，如果诗歌是没有灵魂是不能诠释这些问题。就算是勉强写也是一些肤浅的诗歌，娱乐的诗歌。但是可惜的是这些年过去了，在以后也没有诗人，对我们人类与自然宇宙发出有信号问题。诗人又堵塞了自己的灵魂，写不出有灵魂的诗歌。是什么原因导致的，难道是诗人是隔离久了，变的有些过敏，是诗人最后进了温室了或者冷冻起来，还是时代真正的原因，导致了诗人失去勇气，一阵不蹶，或是不是这个时代不需要诗人，应该都把诗人冷冻起来。我觉得不应该不是这样，诗人本无罪，就算是这个时代不需要诗人的声音，起码需要诗人的存在。我前面说过，诗人是孤立的群体，或者用现代人话说是弱示群体。其实诗人并不是孤立的群体，他只是与人类、自然、宇宙保持距离，更加清楚认识到问题存在。不管是自身，还是自然、宇宙都是一样，诗人本质上是比较有警戒的角色。就是世人皆醉，唯我独醒。
下面就拿我写的一首《农民自由颂》是一种发出有灵魂信号的诗歌。我黏贴在这里，请大家共赏。
写给新生代的农民
哦，我乡亲们是城市的边缘
最终故土埋葬了他们骨骸
还有他们的子孙，城市是他们过往的桥梁
哎，我的父辈，曾经是城市人羡慕的人
而是如今想起了我是被无形锁链，把我跟没有
血缘地方锁在一起
我本是自由精灵后代
应该和乡亲们归宿黄土
守住，田地、山水
哦，我又想起来，我原来是蒲公英的化身
漂泊到和我没有血缘关系地方
它将要像地狱一般折磨着我的未来
哎，你是知道了，我的未来已经被钉在十字架上
我被打入了我不认识天空与大地
原来它是死神的边界
它张满了奴隶的思想
它吸起我的一切功劳
哦，我的乡亲们，你们的子孙和我一样
被抽干了自由的灵魂
成为了守护忠实主人的狗
乡亲们沉睡在没有血缘的冰窖里
日夜守着未来的梦想
而是沉甸甸皱纹将要，布满我的乡亲们脸额
哎！我们本是自由精灵后代
冲破一切的与我们不相干的东西
属于我们东西已经被封尘田野里
一起和田鼠田蛙埋葬黑洞里
一起和干瘪谷子麦子腮进死人堆里
哦，原来我的乡亲们留下的枯死种子
看样子，埋上十年的土也不会发芽
哦，我的乡亲们，你们什么时候来到了
这个没有血缘的地方，大概是梦来的
哎我的乡亲们，你们什么时候
和我一起醒来，看来，我们的思想被
没有血缘地方冷冻起来，它要我们
为它建造金子大厦，这里将是醉生梦死冰厂
包括我们的主人，他们张满了欲望
把一切血腥东西加锁在我的乡亲们
哎，我的乡亲们，被灌输奴隶的思想
被抽干了自由的灵魂
冰冷的卧室躺着我无数乡亲们身躯
没有勇气抵抗快要死的，没有血缘的地方
我们还要继续带着，子孙睡在那冰冷的卧室
等待下一代新的主人给乡亲们孙子
灌输同样冷酷的梦想
哎，我的乡亲们，你们的自由
被张满了欲望主人拿去疯狂消费
还要继续让乡亲们子孙为他们，醉生梦死冰厂卖单吗？
不，我是自由精灵后代，我们本是守住田地
没有被张满奴隶的思想，没有被抽干自由的灵魂
我将决不为没有血缘地方拼死买命，我死后，他们的地方决不
会埋葬我的骨灰，乡亲们，你们的孙子同我一样
会被没有血缘地方抛弃
我们自由精灵后代要站里起来，愤怒起来
抵抗跟没有血缘的地方，他们毁掉了
我们的青春，毁掉了我们的自由，而是我们
油水等到被他们抽干了为止，再没有利用价值
那时，他们把我们尸体抛弃干死的河，最终也不能漂泊到
我们的故土
让我们灵魂还要看作他们醉生梦死冰厂
看作他们疯狂欲望吞噬乡亲们自由灵魂
哎，我的乡亲们孙子，你们要记住
死后也不要做孤魂野鬼
所以趁早要站里起来，愤怒起来
我们归宿永远是落叶归根
因为这个血缘地方没有埋葬
我的乡亲们孙子灵魂的根
哦，自由神，我的乡亲们孙子，要摧毁
一切不于我们相干东西，至于金字大厦
醉生梦死冰厂，不是我们的归宿，那里容纳
不了我们的没有血缘人，哎，因为，我的乡亲们孙子
骨子血缘里渗透着憨厚纯朴，张满不了欲望血腥的东西
不，我们要的是自由思想，要的是自由劳动
不被像奴隶一样约束，不被冷酷抽干油水与功劳
我的乡亲们孙子，自由神允许了我们，你们听见了吗？
我们要争起在这个没有血地方奋斗几代，他们要给我们
相当的丰厚酬劳，这原本是我们应该得到
哦，我的乡亲们孙子，你们还在等待什么时刻
还要等待老死在这里吗？（却一无所有，或者还要他们用低廉酬劳
打发我们，像乞丐一样奢侈他们的东西）
我的自由神，决不，乡亲们孙子拿着武力法器
维护我们的权利，维护我们应该拥有的丰厚酬劳
也决不让他们拿着剥削我们一半丰厚酬劳，醉生梦死冰厂
我要告诫他们，这是我们在这个没有血缘守着多年梦想
付出多年的心血，我们把青春埋葬这里，把自由埋葬这里
最后还要把我们骨灰送回故土里
２０１３.２.１７
《城市与父亲》
城市里的人除了吃还是吃
与父亲没有关系
城市里的人除了喝还是喝
与父亲没有关系
城市里的人除了玩还是玩
与父亲没有关系
噢!忘记了父亲是起早摸黑
噢!又忘记了父亲是背朝天面朝土
《城市与父亲》是我的一首比较短的诗，但是它诗歌意很大，表面了城市的人铺张浪费资源，不节省自好。恰好我用农民父亲形象来和城市的人对比，反映朴素节省农民父亲形象，最后形成一种鲜明的对比，这样就是诗歌本质上的意义。诗歌真正的用意其实是反映人民的生活真实的态度，并不是像一些诗人写的鹦哥燕物，风花雪月，那都是生活的假象。在说，党的十八大精神提倡国人勤俭持家，反对铺张浪费。特别是那些上流社会人士，忘记农民的辛苦劳动。
其实我写这两首的诗歌过程，都是对我们身处时代发了有灵魂诗歌的信号。而是我写《农民自由颂》诗歌同样是反映我这个时代真实情况，城市不断增多变大，主要的原因是大批的农民涌人城市，他们遍布在每个城市的角落，比如城市的高楼大厦是他们建筑起来，反正就是城市的发展离不开农民。而是农民对城市是功不可没的贡献，但是有一点城市却没有他们的身份和地位。所以我这首诗歌，以农民的在大城市生产状况为诗题，足以表面的农民在卑微的形象，他们劳动了最多，待遇最少，最后这个城市也没有他们的墓碑。
我觉得诗人就应该写出为民请命的诗歌，有担当民族国家的责任。记得古代文天详就是一位有情怀国家民族的诗人，他的诗歌名句流传万世，“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。这才是诗人本质的意义。我现在看见很多写网络诗歌的人，他们几呼是，你的事情、我的事情、他的事情，就是没有国家民族的事情。当然诗人可以有选择性，在说不是每个写诗歌人都能成为真正的诗人，只能是写的文字诗歌游戏给人娱乐。好比绘画，不是每个绘画的人，都能成为真正的画家，道理就是这么简单。
但是诗歌毕竟是艺术当中最为有特殊的艺术，它不仅是我们说话交通的权利，它既是有审美的语言艺术，最为能有用的是可以传播文明的文化的信号，一个真正好的诗人，写的诗歌肯定是对社会的国家民族的认识，对自然与宇宙的认识。不是像一些诗人认识不到这些，只能认识到肤浅东西，写一不三不四诗歌，不知所云。我刚开始写诗歌情况也是那样，写一些无聊的事情。当然可以退后一步讲，写的是可以自娱自乐，不是要求每个写诗歌人，都达忘我境界，舍己利人，像这样的诗人存在肯定是很少。
还有当代写诗歌人不能带着功利去写诗歌，话又说回来，就算是带着功利去写诗歌也是枉然，这个年月最不能挣钱的是写诗歌，所以很多写诗歌的人都难一直坚持写下去，因为写诗歌很难养家，除非你家不却钱用。像徐志摩就是不钱用，所以他没有后顾之忧，可以几番留学，最后他写出他的代表着，《再别了康桥》，其实徐志摩不算是真正的好诗人，他都是写个人情感问题，不国家运命问题，在哪个革命战火年代，他依然我行我素，抛弃国家主义，崇拜个人主义。当然他真正性情，诗人能做一点是没有错的，他有个人选择，不一定要跟国家主义捆绑在一起。只要他不背叛国家主义。
当代诗人可以不跟国家主义捆绑在一起，但是有一点，必要做到善待自己的国家民族文化。因为诗歌作为一种语言特殊载体，它在我国已经有了五千华夏文明，从古老汉语《诗经》在到现代汉语诗歌，是无可厚非，也是无克替代。所以说写诗歌人应该感到很骄傲，不管诗现代歌有用还是没有用，换句话说，写诗歌不能给自己带来物质财富，但是它可以延续精神文明传播。
2013.5.7/凌晨写
