隋朝王通有一个“四请而不仕”的故事，作者“美丽人生”曾这样写道：
王通，字仲淹，号文中子，祖上世代为官，属书香门第，四世祖时居河汾，也就是黄河以东汾河沿岸的通化宝地。开皇四年，也就是公元584年，王通降生，他的父亲王隆占了一卦，请示于王通爷爷安康献公，安康献公说，此卦兆示，这孩子将来必能通天下之志，于是给他取名为通。
王通自小聪颖过人，又刻苦用功，曾六年里衣不解带，跟东海李育、河东关子明、北平霍汲、族父仲华学习各科知识，十岁能和做官的父亲商议国家大事，十五岁能为众人解题答难。
仁寿三年，也就是公元603年，王通胸怀治国安民之抱负西游长安，见隋文帝后，献太平十二策，不想未能被重视，因有老乡推荐才得赐以官职。王通志在治国，何在为官？便嗤之以鼻，拂袖离去。王通当时作有《东征之歌》一首，诗里这样写到：“我思国家兮，远游京畿，忽逢帝王兮，降礼布衣，遂怀古人之心兮，将兴太平之基，时异事变矣，志乖愿违，吁嗟！道之不行兮，垂翅东归，皇之不断兮，劳身西飞。”
勤奋者永远不会失业，何况，王通满腹经纶，学富五车，他回家后很轻松就选择了教书育人的工作。因他博学多才名气大，一时间，各地学子都慕名前来拜他为师，王家学堂显得熙熙攘攘非常红火，大家尊称其为“河汾门下”。
隋文帝知道了这些事后，后悔自己听信谗言，错失良才，马上派人去请王通回朝。不想王通说“大厦将倾，非一木所立也！”拒不受招，而后在县北黄颊山傍通峪设馆授学。此为一请。
据史料记载，大业元年，隋炀帝一征又不至。此为二请。
大业十年，既公元614年，尚书召署蜀郡司户，王通避而不见。此为三请。
大业十一年，公元615年，朝廷又欲封王通为著作郎、国子博士徽，王通仍然坚辞不就。此为四请。
有一次，朝廷官兵前来通化村邀请王通去朝里做官，王通避而不见，跑到通化村东星星山时，靴子跑掉了一只，他顾不得捡拾，一直往北跑去，跑了四五里路，站在一个高岭上往后眊（看），看官兵追来了没有。
官兵们一路追寻王通，看见王通往西跑到一条沟边时，消失不见了，只得作罢。
后人为纪念王通，便把王通跑丢的那只靴子埋在星星山，立碑为念。把王通站立的高岭叫做眊儿岭，把王通消失不见的那条沟叫做消散沟。后又在紧挨着星星山的北边高岭建造了一座王通庙。
大业十三年，王通染疾病逝，各地学生得知消息后一同汇集于集贤村，相约前来吊唁，追谥号为“文中子”。
范浚在《上寄李丞相之书》中说：唐世人物，视秦汉而下为最盛。隋王通以儒术兴于河汾，学者戴经抱籍以从之遊，如房玄龄、杜如晦、魏徵、薛收、李靖、温大雅等，举出其门，而皆为王佐，勋名卓然。其后韩愈起文弊于垂（乖）微，为诸儒标的，有从愈者号称韩门弟子。于是唐之文章，决然有西汉余风，学古之士，肩摩迹接，继愈而作，争以所长焜耀于时。此唐世人物，所以视秦汉而下为为最盛，实通、愈之力也。
于此，范浚对韩愈的“原道”提出了自己的补充意见，而意见就是看法。
陈水河整理于2018.9.11晚上
