亲爱的各位书友，今天要分享的这本书的名字叫做《易中天中华史之祖先》。

从今天开始我们将会用几天的时间，来读一套易中天先生的中华史，我知道易中天先生的中华史是从一个材料里面看到，易中天先生讲了一段话，他说“当下之中国正在面临三千年来未见之变局”，之后了解到易中天先生写了一部易中天中华史。

我们自小就知道以史为鉴，能够看到多远的过去，就能够看到多远的未来。我们也曾经分享过多本简史类的书，比如像《人类简史》，比如像很多的有跨越的书，比如《科学革命的结构》。我们知道原来这个天底下并没有什么新鲜事情，只是过去的某一个历史的演化规律在当下的呈现而已。只不过是现在的跨越的时间变的越来越短，转换的速度变得越来越快，那使得我们一方面去追逐变化，另一方面也使得我们被迫静下心来看到这个变化背后的规律，比如这本易中天中华史，就帮我们梳理中华文明之史前以来的脉络。

我们读“史”，按照易中天先生的观点有两个作用，一个作用是建立文化系统，第二个是建立我们每个人的人生的坐标。在《人类简史》中我们说，人类之所以能够打败敌人，就是因为人类有共同的文化系统，我们早上起来会去找仙女而不是仅仅去找兔子，这样共识的文化系统使得我们不断地产生内部凝聚力，去对抗环境的变化，更好地生存和发展。

今晚分享的易中天先生在这套书中的第一本中，他讲到了为什么我要关注历史，这里面有两点，第一点追求真实，我们翻译一下，追求真相，也许是人的本性之一。第二个，好奇心，几乎是所有文明和文化成果的出发点，比如科学是对自然的好奇，艺术是对心灵的好奇，宗教是对归宿的好奇，文学是对生活的好奇，就连巫术也是如此，它是对命运的好奇，也是对掌握命运之可能的好奇，那么历史呢？表面上看历史是对过去的好奇，实际上不然，因为作为过去已经发生的事件，不管我们知道还是不知道，正说还是戏说，都不会因为我们的缺知和无知稍有改变，实际上我们的每一天都是历史，我们刚刚过去的这一天就已经成为了历史。所以不管我们自觉还是不自觉，我们每个人实际上每个当下都是生活在历史当中。

我们的今天对于明天来说就是历史，正如此刻是昨天的延续，实际上了解历史就是为了更加地看清我们自己的来龙去脉，只有知道我们从哪里来，从可能知道我们能够到哪里去，也就是说刚才所说的，我们不断地追根寻源就是为了建立文化的系统，实现身份的认同，找到人生的坐标。所以易中天先生的中华史的第一部便是中华之根，而第一卷便是我们今天晚上找到的这本书叫《祖先》。

中华文明和其他的文明有一个非常大的不同，就是我们对祖先有类似于宗教的崇拜，不管南方和北方，我们依然能够看到在很多古村落或者现在的村落里面，甚至在我们的城市里，每逢特别的节日，我们都会到祠堂、家庙或者在马路上，对我们的祖先表示追思和寄托，我们祈求祖先的护佑让我们能够免除灾祸、平安美好，而这个就是我们在心里面去追诉我们每个人、每个家族、每个氏族，甚至某一个群体的内心之根。

今晚这本中华史的第一本叫《祖先》，它指的是中华文明的史前部分，通过这本书，我们充满了神话的色彩，作者易中天先生通古博今，他用东方的史前的文明和神话传说和西方的文化传说相对应来阐述，我们曾经分享过坎贝尔《神话的力量》，从那本书中我们知道实际上古今中外的神话都有共同的逻辑，所以在这本书中易中天先生用中西古代史前的很多文字传说和神话做了互相印证，总体来说，在这本史前文化里面，讲了这样一个脉络，就是讲了史前的原始群到氏族到部落到部落联盟，最后又到国家，第二本我们将会分享国家。

在史前，实际上在最开始萌芽的时候，人类是很可怜的，他们只能组成最小的群体各自谋生，这个在人类学上叫原始群，原始群是分散的，可能几个、十几个，非常分散弱小和自生自灭，这构成了人类早期的文化点，不管中西都是如此，存活下来的原始群则会形成靠血缘关系来组合的血亲团体，比如我所出生的那个村子里面就是靠血缘关系相组合的血亲团体，每到春节我们去拜年的时候看到那个老家谱，就会谈论彼此血缘的远近和整个家族的传承，这就是靠血缘关系相组合下来的团体，这就是氏族，我们也可以把它称之为更现代化的说法就是家族。

氏族联合起来就是部落，我们看到很多村子里面，大部分村子可能是一个姓，一个血缘关系的散枝，而很多村子可能好几个姓组合在一起这就是部落，而部落联合起来就是部落的联盟，我们可以把它称之为社区，可能现在的乡镇就是这样一个概念，而当部落联盟足够强大的时候，就会出现文明，变成了国家，在这本数中易中天先生把它分为点、面、片、圈、和国，原始群是一个点，氏族是一个面，部落是一个片，部落联盟是一个圈，而国就是圈的最高级的形态。

在这本书中易中天先生做了很多的考证，他说面对这样久远的三千七百年前的世界，包括所有的历史，只能靠三种方法或者方式来梳理，直觉、逻辑和证据，所谓直觉就是我们去思考它可能是这个样子，逻辑是靠推演，证据是靠考古。在中华文明的特点里面，有一个特点就是没有终极创造者，我们想想，我们中华文明到底有哪个点来终极发散的呢？比如在西方的宗教传统里面有上帝，上帝造人造整个世界，而在中华文明里面没有终极的创造者，或者终极创造者没有神性或神格，这是我们中华文明的一大特点，那在世界神话的谱系里面，女娲并不是第一个神，我们从小就读过或者看过女娲补天的故事，实际上她用了西方的一个神话的人物来做的对比和梳理，那就是夏娃。

作者认为，我们可以用神话的谱系，夏娃是世界上第一个女人，然后由母系社会转向了父系社会，夏娃开始创造了整个世界，然后女娲开始登上历史的舞台，伏羲慢慢地从母系的社会过渡到了父系的社会，炎帝、黄帝以及很多的历史人物分别登场，一直到尧舜禹的时代，这就是我们所非常熟悉的史前的文化。

我们再概要的总结一下，中华民族的史前史经历过三个历史阶段，氏族、部落和国家的诞生。我们说读历史在于去梳理和重现、重构我们的文化系统，那么这三个历史阶段表现的文化模式分别是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜，而祖宗崇拜是图腾崇拜的顺延，实际上这并不是一个简单的跨越，而是经历过漫长的残酷的斗争，比如作者在这篇文章的最后说到，我们在经典中谈到的尧舜禹的禅让，实际上并没有这么的温情脉脉，而是完全来自于实力武装的野蛮斗争，所以作者在这本书的后面提了一个观点，它说尧舜可能并不是完全的子虚乌有，但是他可能并不是后来想象的道德楷模，实际上就是孔子在春秋战国时期，当礼坏乐崩、世风日下、人生不古的时候为了推销自己的政治主张和政治理想，把它重新做出来，按照道德楷模的标准包装。

易中天先生的这本书如他在《百家讲坛》的风格，特别风趣幽默而且信息量巨大，推荐各位看这本书，今晚各位可以记住一句话，我们读历史，读史前文化的目的就是去梳理我们的文化系统，确定自己的身份认同，确定自己人生的方向和目标，再次祝福大家节日快乐！

【“和学勇每天读一本书”创办人简介】

王学勇

企业教练、行动学习催化师、心理咨询师

“和学勇每天读一本书”创办人、受邀济南电视台《文化泉城：我的故事我爱的书》分享嘉宾

品成梦想咖啡·济南主理人

山东学习型企业家俱乐部总执行长

受邀担任《齐鲁创业 》、《我能赢》、《乡恋》等省内多家广播电台栏目嘉宾，职场求职栏目《才女无敌》职场顾问

2017年“创客中国”山东省创新创业大赛评委

“齐鲁银行杯”济南2017创业大赛评委等

研究方向：企业价值增长，组织转型，企业教练

培训教练领域涉及能源、制造、银行、医药、IT、零售连锁、餐饮、教育培训等数百家企业

想读更多的书却没有时间？

关注本账号，或者微信关注和学勇每天读一本书。

每天推送一本书的精华给想读书的你

​