“率性之谓道”就是道心，但只要加一点个人的私欲就是人心。道本来是无声无味的，所以说是“惟微”；依照着人心去做就存在许多不安稳的因素，所以说“惟危”。性即是良知，人之初生良知就存在，跟随着良知去做事就是顺应着天理，顺应着天地的道，不偏颇，公正不阿。万物皆有道，顺应了道也就找到了天地的主宰，无论外在事物如何改变，道都是不会发生改变的。如果顺应着人心去做事，就参杂了个人的私欲，每个人的私欲不同，同一件事物的处理方式就会有千万种。私欲一旦发生变化处事的原则也就会发生变化。那么一件事物也会引发出许多的问题 来。“像孔子这样的大圣人为什么还不免被诋毁诽谤？”诋毁诽谤是从外边来的，哪怕是圣人也无法避免。人们贵在自我修养。如果自己实实在在是个圣贤，哪怕别人都诋毁他，也说不倒他。就像浮云遮太阳一样，怎么可能损害太阳的光明呢？如果他自己是个表面端庄，内心虚弱的人，哪怕没有一个人说他，他潜在的丑恶，也总有一天会暴露出来。外在的事物我们无法控制，我们能做的是修养自己的内心。真正的事物就像是浮云遮日，云散即可见到阳光，阳光只是被遮住了，然而阳光并没有消失。有时候做自己的事情，努力提升自己，追求自己的梦想时不必太在意外在的眼光与言语。是金子总是会发光的，哪怕暂时被掩盖，也改变 不了你是金子的事实。分心去在意外在的眼光与评论，往往会让自己沦入得失心的私欲当中。常自省，修养自身，努力成为更好的自己就好。
传习录26
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