看了文章标题，可能有人会想：
➤这时间有啥商业逻辑啊，好歹我也攒够小半辈子时间，为啥就不觉得呢？
➤时间的商业逻辑？！一寸光阴一寸金？嗯，江南兄，我可是秒懂啊。
➤这标题起得倒是哲学，但不知道散文起来逻辑是否够商业？
其实江南正果只是曾经有过这样一个疑问：
社会分工出现及工业革命兴起之后，社会生产效率空前提高，工业革命短短一百年的生产总值就远远超过之前人类生产的全部。在此前，人类时刻被饥饿困扰，工业革命后物资开始富余，饥饿已不再是主要社会问题。
此前由于生产力有限无法生产出能够满足人生存所需物资，那时候人们只能通过起早贪黑，勤奋卖力来补足。工业革命，机器的出现提高了生产力，满足人们基本生存需求的同时，也让人们有了更多的“不用为生存而工作的时间”。
我们暂且将这种“不用为生存而工作的时间”称作“无聊时间”，与之对应，将那种“需要为生存而工作的时间”称作“有聊时间”。
问题来了，伴随着历史进程，“有聊时间”与“无聊时间”究竟扮演者什么样的角色，对于我们讨论的商业逻辑又有何意义呢？这还得先从“无聊时间”说起。
一、“无聊时间”的发展史
在中国古代，百姓们辛勤劳作，养家糊口的同时还要纳税给国库。由于生产力有限，生存严峻，男耕女织之外几乎无太多“无聊时间”，家有小孩的，女的早嫁人，男的也早当家。
随着历史发展，社会生产力不断增强，生产出同样多物资，花费的“有聊时间”较之前显著减少。这时的社会总“无聊时间”变多，人们也拥有较之前更多的“无聊时间”。下图是“无聊时间”的发展曲线：
从这张发展曲线，不难看出，社会总量“无聊时间”及人均占有“无聊时间”是随着整个历史进程呈上升趋势，只不过在一些王朝兴替时会有一定回落。而两次工业革命的出现，让两条曲线后部分呈现更陡的态势。毫无疑问，人类社会历史其实就是一个“无聊时间”增长史。
二、“无聊时间”都去哪了
既然随着历史的发展，不论是“无聊时间”总量还是人均都呈上升趋势，那么这些不断增加的“无聊时间”又都去哪了呢？
可能有同学就说了：“无聊时间”当然是去“无聊”了啊。不过我们还是先看下面几个场景：
➤周幽王伐褒国，偶得一女立为妃，名褒姒。褒姒平时不爱笑，这周幽王为博褒姒一笑，几次烽火戏诸侯。
➤慈禧太后吃西瓜是这样吃的，每个西瓜，她只吃最中间那一小瓢，每天算下来，估计得吃300多个西瓜。
➤16年直播最火的时候，曾看过一篇新闻，讲的是一公司男会计打赏某一心仪女主播，竟挪用公司好几十万元。
这三个场景主人都是“无聊时间”的拥有者，他们都能够自由支配这些完全属于他们的“无聊时间”。而从他们的行为来看，确实也称得上够“无聊”。
当一个人拥有过多“无聊时间”，这个人便会干些“无聊”的事情，而当一个社会拥有太多“无聊时间”，这个社会便会出现更多“无聊”的事件。这便是“无聊时间”最终的去处。
有同学会问了：
既然人类“有聊时间”在减少，“无聊时间”在增加，而这些“无聊时间”又都生产“无聊”活动了，社会应该倒退才对啊？
可实际情况是，社会不断没有倒退的迹象，反而越发进步。这又是为什么呢？
这就是时间的商业逻辑。谈到时间的商业逻辑，便绕不开“无聊时间”和“有聊时间”的关系。
三、“无聊时间”与“有聊时间”的关系
在历史进程中，这两种时间总有这样的发展倾向：“有聊时间”的占比在减小，而“无聊时间”占比在增加。
其实“无聊时间”和“有聊时间”本身的发展倾向是由它们之间的关系决定的。这种关系主要有两种表现：
1、“有聊时间”总是倾向转化为“无聊时间”
早在亚当斯密《国富论》中有提到“看不见的手”的概念：社会的每个个体，在使用各自资本追逐自身利益的同时，却无意让整个社会利益也更大化，而促使这一结果的便是一双“看不见的手”。
这很好理解：在商业社会中，每个个体多少都拥有自己个性化的资本，比如时间、体魄、天赋、金钱等。他们要想用有限的资本去追逐最大利益，一定会用自己最优势的资本去对接社会最稀缺的需求，而且会根据社会的需求去调整或者强化优势资本，这直接就导致了社会分工的出现。社会分工让每个人干自己最擅长的事，效率得到提高，社会生产力增强，于是整个社会利益也最大化。
那问题来了，这双“看不见的手”又是如何切“时间”这块蛋糕的呢？
确实，社会生产力提高后，生产同样物资所需“有聊时间”大幅减少，但这并不意味总的“有聊时间”就一定要减少啊，人还可以花更多的“有效时间”生产更多的物资啊，甚至将“无聊时间”也用来生产啊。然而实际情况不是这样的。
这还得从马斯洛需求层次来说。人不是机器，人是有特质偏向的。在满足了基本需求后，人还有其他需求，这包括归属、自我表现以及自我的实现等。而这些需求的表达却异常丰富广泛。比如懒惰享受、爱憎攀比、追求刺激、标榜个性等。
总归一点，人的这些特质就决定了，如果有可能，人们总是倾向于最大化他们“无聊时间”来满足他们生存之外的需求。
2、“无聊时间”总是倾向于制造“有聊时间”
“无聊时间”在不断增加时，总会倾向于制造“有聊时间”来平衡。回顾上文举例场景：
➤周幽王伐褒国，偶得一女立为妃，名褒姒。褒姒平时不爱笑，这周幽王为博褒姒一笑，几次烽火戏诸侯。
➤慈禧太后吃西瓜是这样吃的，每个西瓜，她只吃最中间那一小勺，每天算下来，估计得吃300多个西瓜。
➤16年直播最火的时候，曾看过一篇新闻，讲的是一公司男会计打赏某一心仪女主播，竟挪用公司好几十万元。
周幽王为了博得褒姒一笑，几次烽火戏诸侯。看似无聊的举动，却带动了社会生产。老百姓原本还算清闲（相对还有点“无聊时间”），经周幽王这么一“无聊”，诸侯们来回跑一趟，耗费大量人力物力，而耗费物资又都得由老百姓填补，这直接把老板姓的“无聊时间”变成了“有聊时间”。
慈禧太后这种吃西瓜方式本是一种身份象征，区别于普通地位的人，这无可厚非。但这种“无聊”吃法却意外占用大量“无聊时间”。要知道这每天300多个西瓜，采摘、运送、清洗以及取瓤，那都是要“无聊时间”来补足的。
再说直播，这是一个“无聊”的MM通过一款“无聊”的软件直播了一件“无聊”的事，导致另一个“无聊”的人做了一件“无聊”的事，结果老总没有“无聊”的时间度假、律师也变得更“有聊”，对了还有法官、警察、司机、记者这下全都“有聊”了。
这三个场景其实本质一样，在一个“无聊时间”和“有聊时间”较为均衡的社会，其实存在着内部结构性不均衡，占据资本越多的阶层其“无聊时间”占比越多，反之占据资本越少的阶层其“无聊时间”占比也越少。“无聊时间”占比较多的人倾向于产生较多的“无聊活动”，而这些“无聊活动”势必要消耗社会其他人的“无聊时间”，从完成“无聊时间”制造“有聊时间”的壮举。
然而基于这两种关系的时间商业逻辑到底是怎样的呢？
四、时间的商业逻辑
时间的商业逻辑主要表现为两个方面：
1、商业发展的两大趋势
我们知道“有聊时间”和“无聊时间”有两种关系，其一是：“有聊时间”总是倾向于转化为“无聊时间”；其二是：“无聊时间”总是倾向于制造“有聊时间”。
基于这两种关系，商业的发展也呈现出两大趋势，第一个趋势是商业朝着提高生产效率，将“有聊时间”转化为“无聊时间”的方向发展；第二个趋势是商业朝着创造新的“无聊”途径来消耗大量“无聊时间”，进而制造“有聊时间”来平衡的方向发展。
如何来理解这两个趋势呢？举栗如下：
▌趋势一：商业朝着提高生产效率，将“有聊时间”转化为“无聊时间”的方向发展。
➤在过去两百年，两次工业革命带动了整个商业的迅猛发展，各种机器、电器被发明出来，极大的提高了当时的社会生产力，让人们拥有了较以前更多的“无聊时间”。
➤现代商业中，洗衣机、洗碗机等机器发明，将人们花在家务上的“有聊时间”转化为了“无聊时间”。
➤目前商业正朝着人工智能方向发展，将应用在无人驾驶，机器人等方面，这又进一步将人们的“有聊时间”给解放出来。
从这些商业发展现象，我们不难得出，朝着提高生产效率，将“有聊时间”转化为“无聊时间”是商业发展的一个趋势。一切能够达到这一目的的商业产品、商业模式还是商业原理都将是可行的。
▌趋势二：商业朝着创造新的“无聊”途径来消耗大量“无聊时间”，进而制造“有聊时间”来平衡的方向发展。
➤在古代，“无聊时间”最多的当属皇室贵胄，如何消耗这么多“无聊时间”是他们要解决的问题，于是就有歌舞、乐器、狩猎等“产品”。
➤随着历史发展，平民百姓也开始有“无聊时间”，于是消耗“无聊时间”变成了一个社会问题了。明清小说、京腔昆曲的出现满足了这种需求。
➤到了现代人们的“无聊时间”越来越多，靠明清小说、京腔昆曲根本无法满足，于是电影、游戏成了主流，因为边际成本更小。
其实从历史发展规律来看，消耗“无聊时间”本身是一种商业发展驱动力。人性懒惰但又是孤独的。因为懒惰，发展生产力，但有了大量“无聊时间”之后，却又感觉到孤独，只能通过各种方法来消耗“无聊时间”带来的孤独感。
而消耗“无聊时间”本身又制造了“有聊时间”，而减少“有聊时间”又促使社会生产力，如此循环往复，优化发展。形成了我们整个的商业生态逻辑。
2、边际成本趋势下的商业逻辑变革
上面提到了两种商业发展趋势，其一是追求效率，减少“有聊时间”；其二是消耗“无聊时间”，推动了生产。
▌减少“有聊时间”的边际成本与的商业逻辑变革：
在工业革命之前，物质生产的边际成本是居高不下的，只能通过社会分工的方式来降低，但是降低的程度有限。这个时期的产品价值符合马克思《资本论》的定义，即一个产品的价值等于平均社会劳动时间。这时的商业逻辑是剥削人们劳动时间，并将剥削的时间通过商品完成兑现。
然而工业革命开始，机器被发明生产，很多产品都不再由人工直接生产，而是通过机器。这时产品生产的边际成本显著降低。产品的价值也重新被定义，马克思的社会平均劳动时间已不再适合。此时的商业逻辑便扩大规模、拓新市场、薄利多销。
到了近代，电气、互联网兴起，生产产品的边际成本进一步降低的同时，渠道成本显著降低，新市场也拓展完毕，产能过剩。这个时候的商业逻辑通过营销手段，影响人们对产品价值的认知来提高利润率及销量。
▌消耗“无聊时间”的边际成本与商业逻辑变革：
“无聊时间”的消耗在很长一段时间里都是上层阶级的专属。之所以如此有两方面原因。一方面，在社会生产力不发达的时代，平民百姓为了生存，实在没有太多“无聊时间”用来消耗，另一方面，“无聊时间”消耗的边际成本相当高。很难想象，一个平民百姓能够像帝王一样通过“莺歌燕舞”来消耗“无聊时间”。这个时期是不存在对应的商业逻辑，因为高昂的边际成本，导致这类产品几乎没有流通性。
随着社会生产力进步，更多平常人拥有“无聊时间”，这个群体发展壮大，于是创造出属于他们的“无聊时间”消耗品，比如小说、杂耍，另一方面，以前帝王“无聊时间”消耗品也不断民间化，比如戏曲。这两类消耗品都有个特点，那就是边际成本都显著降低。这个时候的商业逻辑是“无聊时间”消耗品产品市场化。
现代社会，互联网的出现，让“无聊时间”消耗品的边际成本为零成为现实，比如电影、游戏等。这个时候售卖“无聊时间”消耗品的逻辑已经变得很艰难，因为人们选择消耗“无聊时间”的途径实在太多，竞争太多激烈，于是免费成为一种必然。这个时候的商业逻辑是流量市场化。
无论是减少“有聊时间”的边际成本还是消耗“无聊时间”的边际成本，都会对当下的商业逻辑产生一定影响。而且这种影响往往都是不可逆的。而商业逻辑的变革往往出现在这两种边际成本显著减少的时候。
五、结语
上文总结起来主要包含三大要点：
❶随着历史进程的推进，社会生产力提高。“有聊时间”占比呈现减少趋势，而“无聊时间”占比呈现增加趋势。
❷“有聊时间”总是倾向于转化为“无聊时间”，而“无聊时间”总是倾向于制造“有聊时间”。这种倾向让整个社会的商业逻辑得以优化发展。
❸基于两种时间倾向，商业表现为两个维度的趋势：创造新的方法途径优化效率、创造新的方法途径消灭无聊。并基于边际成本的变化产生深刻的商业逻辑变革。
在进行商业决策行为的时候，我们不妨基于时间的商业逻辑去分析基础性问题，这将更有效，也更有确定性。我们每个人的时间成就了社会总的时间，这是社会最原始的资源，而最基本的商业逻辑便源于此。
