所以，能量是筋的基础，没有能量的存在和运行就不会形成筋。

根据一些科学研究，人体活着时能够感觉到经络的存在，但是死后的解剖却无经络痕迹，所以《易筋经》中对筋的概念是符合科学的。

明白了理、筋的概念，就会理解拳论中所说的易筋易髓的功夫。易筋就是换力，用周身整体压缩旋转替代每块肌肉的紧张收缩蓄发能量，从而习练出在经络中运行的一根筋，周身就靠这根能量筋蓄发能量和力量；易髓就是涨筋腾膜，让筋的能量向内涨如骨髓而使得筋骨含力，向外扩张到皮毛之下而使得能量充满周身。

《易筋经》中说：使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。这描述的就是涨筋腾膜。涨筋腾膜是内家功夫的极致！

内家拳是一种状态拳，其追求的是一种状态而不是一个发力过程。涨筋腾膜就是一种能量传簇状态，就是真气鼓荡，将精气神的能量充满周身，让精气神运行于骨肉之间，皮毛之下（就是膜），以达到蓄发合一，把周身习练成一个能量运行体。习练出这种状态后，根节之力贯通周身梢节于皮毛之下，不发力而力自在，根本就不用蓄发能量和力量的过程与时间，所以总能够后发而先至，时刻抢占先机先势。由于周身能量贯通传簇，整个身体就是一个能量导体，无论对手劲力多快，只要接触到我自身能量，我即或将对手劲力吞入自身，或与对手能量直接抗衡，随心所欲，化打合一。

身体习练到涨筋腾膜、真气鼓荡的状态，就意味着通过艰苦长期的习练，已经用以心行气的方法改变了肌肉的功能，使得肌肉产生了二个特殊机能：通、满。通就是身体能够双向传簇能量，满就是能量周身传簇。

内家功夫的这种以心行气的特殊发力方式，就造就了其特殊的技击方式，就是不必花费自身能量去与对手打来的劲力硬顶，而是用“通”的功夫吞入并传簇对手能量，与自身能量阴阳转换合一，为我所用。能吞能打，能吐能呐，无论对手什么样的劲力都能够被我接受，所以才有了形意拳的硬打硬进无遮拦和太极拳的应者立仆。

涨筋腾膜，就意味着真气已经达于骨髓皮毛，筋骨含力，真气鼓荡，就已经是一种状态了。在这种状态下，周身就是一个能量运行体，身体时刻在与外界宇宙之间进行着能量的阴阳转换，皮毛之下任何一个部位都有能量传簇，都能够与外界进行能量的阴阳转换，即所谓周身处处有手眼，周身处处是丹田。此时身体已经习练出意，即拳意，在这种意的状态下，人体根本就不用大脑指挥，皮毛之间传簇的能量自己就会与对手打来的外力进行阴阳转换，整个身体就是一架能够自动理解与处理外力的机器，这就是懂劲的根基。

不涨筋，则内不坚，筋骨无力，无法腾膜；不腾膜，则外不固，内外不合，筋骨之力无法外泄，对手之力无法内引。涨筋腾膜，则力存于骨骼之间皮毛之下，心意一动力即发出，根本看不出外形动作，不需要蓄发能量和力量的空间距离，无形无式-------大家看看，内家功夫到底是什么，内家拳的外形套路动作有没有技击作用？

内家功夫的本质，就是一种无形无式的以心行气发力，就是涨筋腾膜，真气鼓荡，能量周身传簇！

而用外形动作去解释说明内家拳的所谓技击“技法”的，是何等的悲哀！

第三个概念：中道，就是心以及心肾交合水火相济的能量传簇通道，位于人体任督二脉的中线上。

《易筋经》中描述的守中道为：其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。

胸腹之间就是中宫土的位置，即心脏。心脏乃存气之地，在内家功夫中就是用心脏的能量控制周身整体压缩旋转的。守中道就是感觉并强大心力，以便让心力去控制身体。内家功夫中所谓的内功，就是指的心法，就是守中道。

首先第一步要把中道找出来。找出来的意思不是找心脏的位置，而是找到能够被身体感知的“元气”，即心脏的能量。第二步就要让心脏中的“元气”运行并强大起来。

《易筋经》中找中道的方法就是“守”，守的方法就是“含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动”。这个守的方法就是用身体的各种感官器官去静静地、仔细地感觉体会。

《易筋经》中运行元气并强大元气的方法有二个，一个是揉，一个是利用十二式的外形动作去引导元气运行。这种方法是与内家功夫习练以心行气的方法不同的，因为《易筋经》好像追求的是内外坚固，虽然达到内外坚固的程度就能够技击，但需要的时间很漫长，要终其一生去习练。而内家功夫习练以心行气的方法就是以外练内，就如形意拳先用肌肉紧张发力打明劲一样，达到外三合的程度时就能够将周身整体压缩旋转和以心行气心意抽合习练出来。形意拳这种习练方法，如果习练方法正确，至少也要三年时间才能够习练出心意抽合与周身整体压缩旋转。

第四个概念：意。

意在《易筋经》中，有二层意思。

第一层意思是在守中道时的意，这个意就是指的大脑意思。锁其意弛，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念。以上的意指的就是大脑意思。意的这个意思只在找到中道之前存在，一旦找到中道，找到元气，习练会以心行气，意就不是指大脑意思了。

第二层意思就不是指大脑意思了，而是指身体本身由于以心行气而产生的一种状态，或者说，就是指以心行气而使身体产生的周身整体压缩旋转的状态，身体已经将以心行气压缩旋转发力习练成为一种条件反射的程度。只要实战，身体就开始以心行气压缩旋转，这个统一就是意的状态。

“人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。”这句话中的意字，就已经不是指大脑意思了，因为大脑意思无法驱动元气运行，无法用大脑意思达到让精气神“意行则行，意止则止”的程度。此意字指的就是身体压缩旋转的状态，即身体习练出意后，哪个部位受到外力就会在哪个部位生成压缩旋转以吞吐能量。在不受外力时，哪个部位生成压缩旋转，精气神就会达到哪个部位---------大脑意识能够驱动能量运行吗？

拳意是一种身体状态，是任何传统武术都追求的东西，包括外家拳也一样。拳意就是功夫习练到一定程度后，身体出现的一种能够不用大脑指挥就能够将所习练的功夫自动运用到实战技击中的一种状态，就是身体习练出来的一种对实战技击的条件反射状态。这种身体状态能够让身体自己成为一架技击机器，身体会在实战的电光火石之间自己理解自身的处境、与对手的相对位置、对手的劲力大小、劲力方向、劲力长短等要素，然后身体自己会相应对对手劲力-作出处理-------这就是拳意，习练功夫只有达到意的程度才是真正的功夫上身了。否则，在实战的电光火石之间，大脑是根本无法对实际情况作出反应后再指挥身体怎么技击的，实战就是身体的一个本能反应，没有思考的机会。也就是说，大脑意思在实战技击中基本上没有任何用处，要让身体自己习练出实战的意。

但是在实战技击中抛开大脑意识也是不可能的，这就需要习练大脑意识与以心行气能量传簇的合一，这也是周身一体的一个方面。闭五行反观内照就是其中之一法。

心就是指心脏，意就是指身体临战或战时以心行气的状态，心意相合，就是心与身体状态相合，开始以心行气生成并传簇能量，心脏抽合到哪里，哪里就生成压缩旋转的能量传簇，这就实现了“意行则行，意止则止”。

在内家功夫中，周身整体压缩旋转的能量发起于百会的旋转，地面给予身体的上下贯通之力也终止于百会，所以只要开始以心行气，第一个响应的就是百会。心意六合拳、心意把都是如此行拳发力，所以名字中都有心意二字。

太极拳在心意相合中加入阴阳转换，改成心意为心神。

内家功夫的最高层次，身体已经把周身整体压缩旋转习练成为一种“正常”的发力方式，所以就把心抽合也放弃了，直接用神意抽合，而神意“藏于祖窍之中”，就是大脑意识了。即此时能够让大脑像控制肌肉紧张发力那样控制周身整体压缩旋转发力。

第五个概念：易。

易就是指阴阳转换。从大的方面来说，将肌肉紧张发力替换成以心行气压缩旋转发力，就是易筋。从小的方面来说，将心脏中的无形的元气转换成为精气神的技击能量和力量，都是通过一步一步的转换生成的。没有易就没有内家功夫。但是《易筋经》中只有易的概念，而没有描述具体的阴阳转换。本书中介绍的以心行气驱动周身整体压缩旋转将先天一气在体内生成精气神的能量过程，就是一个完整的阴阳转换的过程。

内家拳的技击也是易，就是用自身能量与对手能量做阴阳转换，为我所用。

第六个概念，河车运行。

《洗髓经》中描述的“调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚”，“心肾交合、水火相济”等就是河车运行及其驱动出来的能量周天运行。

河车运行将无形的元气阴阳转换为有形的精的能量，随后的气、神的能量均由精的能量所生。但是《洗髓经》中并没有告诉大家怎么样才能够“胁腹运尾闾” ，即怎么样把元气输送到尾闾，然后向丹田翻转而“摇肩手推肚”，只有与《易筋经》中的“心肾交合、水火相济”的内容相结合才能够形成完整的以心行气。

从《易筋经》中的守中道到《洗髓经》中的河车运行，本应该是一个完整的以心行气的能量传簇体系，不知道为什么要分别写在二本经书之内。

通过守中道找到元气之后，就要通过揉或十二式引导元气向命门、尾闾、会阴传簇，再翻转到丹田，生成精的能量并连接起任督二脉的下端。而“调息舌抵腭”则是描述连接任督二脉上端的鹊桥运行。

第七个概念，心肾交合、水火相济的能量周天运行。

心肾交合、水火相济，就是心属火，所以心气要下降以炎上；肾属水，所以肾水要上升以润下，所以心气下降与肾水上升的心肾能量的颠倒运行共同组成了能量的周天运行。能量周天运行传簇的方法就是中丹田的以心行气，下丹田的河车运行，上丹田的鹊桥运行。

心气下降是真实存在的，就是心脏后贴命门经尾闾、会阴向丹田翻转。而肾水上升则是不存在的，只不过是前辈大师从能量周天运行时口中会生成大量唾液而理解为肾水上升。肾水上行的本质是下行能量获得的自然反作用力的能量。

五脏六腑中，只有心脏具有以能量传簇连接周身各个部位的功能，心脏是以用能量驱动血液周身传簇实现这个功能的。而其他脏腑器官则没有这个功能，但是能够配合心力共同发出五行能量。

心肾交合、水火相济的能量周天运行，就是一气之起落的内里能量传簇，这个内里一气之起落的能量传簇达于四肢，就是拳的外形动作。