各位亲爱的书友好，今天的这本书是《易中天中华史之汉武的帝国》。我们听过一句话：秦皇汉武，而实际上，在汉武帝实现中华帝国真正成了具有当时全球影响力的真正的大帝国，甚至他的天下一统、中央集权，皇权至上真正实现了秦始皇所想要达到，而未能达到的辉煌的战绩。汉武帝14岁登基，享年70岁，在位54年。这两项记录在中国的帝国史上都较为少见，在汉武帝时期，确实成就了中华民族的辉煌，比如在汉武帝时期，汉朝的政治、经济、政府、军事、文化都达到了鼎盛，一个国家的疆域，东邻韩国，南至越南，北接蒙古，当时称超级大帝国同样的辉煌灿烂，董仲舒、司马相如，音乐家李延年，探险家张骞、农学家赵过都出生在这个年代，在历史上，还有汉武帝非常不喜欢但是伟大的史学家——司马迁。

而在这样的一个过程中，汉武帝在登基21年的时候，就开创了自己的帝国大业。而实际上，前半生他已经实现了他帝国的霸业。在这个时候，在其施政的纲要上，尊儒把当时大为购并秦政变成汉政，推恩把分权变成了集权，举贤明把贵族变成了官僚，同时讨伐其头号敌人匈奴，把当时的夷为平地变为了华夏。在那样的时代里面，独尊儒术，施行王霸之术，创造了中国文明的巅峰。实际上，在20几岁的时候，汉武帝具有了理论和制度的自觉。他知道，他最重要的事情就是巩固政权，特别是巩固皇权，为了实现这样的目的，他是不惜使用各种手段。所以，我们表面看起来的独尊儒术，实际上是尊的并不是儒术，而是尊他自己，比如他建太学、兴儒术、建人才，同时流行经济，把很多的产业变成了国有化，比如筑田、造铁、煮盐，这样的关注民生的三大核心项全部转为了国有企业。

实际上，在汉武帝时期，所重用的并非只有儒生，还有刀笔吏，所谓刀笔吏指的是那些私法的官吏，其残酷我们可以讲一个人，叫于广，当年于广被汉武帝所猜忌的时候，他曾经说宁愿自杀，也不愿在刀笔吏下，因为太过残酷。所以，汉武帝时期，他并非尊崇纯粹的儒学，而是用各种各样的学说，不管法学，还是儒学，只要能够巩固皇权，他就用什么。比如在那个时候，为了更好的巩固皇权，他不拘一格，任用人才。假如用四句话来总结的话就是：对外开边，抵抗匈奴。对内收权，不管是贵族，官僚，甚至是太学权力，一样全收。第三句话是：一手抓官，一手抓钱。代表着这一整套管理之术的是我们所熟悉的卫青、公孙弘、张汤、桑弘羊，其中卫青是军人，也是外戚。他的姐姐卫夫子就是汉武帝的身边人。公孙弘是文吏，也是儒生。实际上，官和官是两个，官就是儒生，而吏是干活的。张汤懂法，桑弘羊理财，然后汉武帝就用这些官吏，极大的巩固了皇权。用这套方法用钱做事，用兵护法，懂法能治国，通儒能安定人心。因为用安定民心是成本最低的一种方法。所以，在这样的一个内外兼修的状态里面，汉的版图、面积比秦大了一倍。而巩固的统治反而更加强大，秦亡而汉兴就在这里。

如果你在管理企业的话，汉武帝的策略值得参考和思考。我们说一个帝国，或者汉武帝的帝国支撑着有三根支柱：中央集权，官员代理和伦理治国。而秦之所以迅速的灭亡是因为只有前两个，而没有伦理之国，只有刑法，却不能收揽人心，而汉武帝一手抓集权，一手抓人心，这让汉朝的帝国之都在当时立于不败之地。什么是汉朝比秦朝多一项的伦理治国呢？其实就是周朝的时候，主张的德治和理治。周，我们说是邦国制的，一些邦国向周天子负责和朝拜；而秦是帝国制，周正讲王道，秦政讲霸道。所以，秦也不一定能够要德治和理治。

我们看商鞅变法，我们知道，商鞅入秦的时候，曾经和当时的秦王讲过所谓的德治和理治，而被当时的秦王所拒绝，因为秦在战国后期，为了获得霸权，必须行霸道。所以秦朝的政治是刑制和律制，因此称为“法制”。而汉武帝在延续了秦制的同时，又借鉴和继承了周政，就是德治和理治。因为这两者的统治成本更低，而效果更好。军国主义，比如秦国的军国主义和严刑峻法只能维持表面太平，而统一思想和价值体系才能够保证长治久安，在此情况下，汉武帝就选择了儒家。尽管汉武帝本人实际上并不尊儒，汉宣帝更明确主张王霸法用。所以我们说很多时候的统治往往是外儒而内法。

即使如此，独尊儒术却被汉武帝之后的国君定为基本的国策。即使在后代里面，有些不尊儒，儒家主张的宗法制和礼乐制也照应实行。我们看在汉朝这样的帝国里面，政治的核心石油是什么呢？两个：皇权政治和官僚政治。表面看起来好象和秦政相同，而实际上，所谓的官僚的体制和秦是不同的。因为我们的立志是走向了官制，秦朝是严刑峻法，实际上是由吏来支撑天下，就是要有效，就是要做事，就是要动手，而不讲伦理。所以当官员们越来越乳化的时候，越来越讲大道理的时候，实际上，统治就会变得越来越牢不可破。同时，儒学也慢慢的官化。

汉武帝的政治给这些儒家们，这些纵论天下兴亡的人一个通道，赶到了一个通道上，就是如果你想做官，你就必须讲儒，而这个儒一定是维护统治阶级的儒，你才可能做官。这样的官儒其实是不需要思想的，因为官化的儒学也只要教化和灌输。一些八股文必须按照某一个伦理的准则来写，否则就不可能被录用。顶多自己加上一些对先王盛教的心得和注解。所以，你不能有思考，我们有质疑，不能有批判，不能有争鸣，而这样的汉朝政治传统为后世做下了很多的伏笔。靠着汉政治，我们说在西周的文明能够延续下来，同时在楚文明的基础上，把周朝和秦问融为一体，这就是汉文明。在当时和后代的影响，罗马能够与之媲美。

在今天这本书中，我们看到不管他是如何的在汉的初年的霸王之乱，都是为了后续更多的用帝国的皇权的统一埋下了伏笔。在那样的混乱状态里面，只有不断的加强皇权，加强伦理，消灭贵族，甚至还要消灭民族资本，因为民间资本一旦上了规模，就可能与中央集权抗衡，为此带给我们很多的思考。在此祝福大家！

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