2、

正月三日，命秦王李世民出镇长春宫。

    3、

宇文化及攻打魏州总管元宝藏，四十天不能攻克。魏征前往游说，正月七日，元宝藏举州投降唐朝。（魏徵本是元宝藏官属。）

    4、

正月十八日，淮安王李神通攻击宇文化及于魏县，宇文化及不能抵抗，向东往聊城撤退。李神通攻拔魏县，斩获二千余人，引兵追宇文化及至聊城，包围。

    5、

正月二十四日，任命陈叔达为纳言。

    6、

正月二十六日，李密所置伊州刺史张善相投降唐朝。

    7、

朱粲有部众二十万，剽掠于汉、淮之间，迁徙无常，攻破州县，仓库中储积的粟米还未吃尽，就前往下一站，离开之前，焚毁全部剩余粮食和物资；又不事农耕，人民饿死者尸积如山。朱粲无可抢掠，军中缺粮，就教士卒烹煮妇人、婴儿而食，说：“最美味的肉，无过于人肉，只要其他地方还有人，就不怕饿肚子！”隋朝著作佐郎陆从典、通事舍人颜愍楚，被贬官在南阳，朱粲起初引他们为宾客，其后没有粮食，把他们全家都杀来吃了。颜愍楚，是颜之推之子。朱粲又要求各城堡交出老弱和小孩以供军食，各城堡相率反叛。淮安土豪杨士林、田瓚起兵攻打朱粲，诸州都响应。朱粲与他们战于淮源，大败，率余众数千人逃奔菊潭。杨士林家世代为蛮夷酋长，隋末，杨士林为鹰扬府校尉，杀郡官而占据其郡。既驱逐朱粲，率汉东四郡遣使向唐朝信州总管、庐江王李瑗请降，皇帝下诏，任命为显州道行台。杨士林以田瓚为长史。

    8、

当初，王世充既杀了元文都、卢楚，担心人心不服，仍然媚事皇泰主，礼貌非常谦敬。又自请为刘太后义子，上尊号为圣感皇太后。既而逐渐骄横，曾经在宫中宴会，回家后大吐，怀疑中毒，从此不再朝谒。皇泰主知道他终将不臣，而力不能制，唯有取出内库绫罗绸缎，大肆制造幡花供佛；又拿出各种服装、器玩，令和尚散施给穷人以求福。王世充派他的党羽张绩、董浚把守章善、显福两道宫门，宫内东西，一针一线也不准拿出。本月，王世充指使人向自己献上金印及宝剑。又说黄河水清，以此向众人炫耀，作为自己的符瑞。

    9、

皇上派金紫光禄大夫、武功人靳孝谟前往边疆各郡安抚招降，被梁师都俘获。靳孝谟极口诟骂，梁师都杀了他。二月，皇帝下诏，追赐靳孝谟爵位为武昌县公，谥号为“忠”。

   10

初定租、庸、调法，每个男丁交租谷米二石，绢布二匹，绵花三两；除此以外，不得随意增收。（租庸调是唐代在均田制基础上实行的田租、身庸、户调三者合一的赋役制度。租即田租，庸则是力役，调是户调，男丁随乡土所产而纳。）

    11、

二月十六日，皇帝下诏：“诸皇族做官的，在同等官职中，地位在其他官员之上，没有做官的，免除徭役；每州设置宗师一人以摄总，居住区集中，不与平民杂居。”

    12、

唐朝鸿胪少卿张俟德抵达凉国，李轨召集群臣廷议说：“唐朝天子，是我的堂兄，如今已正位于京邑。一姓不可自争天下，我想要去除自己的帝号，接受他的官爵，可以吗？”曹珍说：“隋失其鹿，天下共逐之，称王称帝者，何止一人！唐帝在关中，凉帝在河右，相互也不妨碍。况且已经做了天子，岂能自加贬黜！如果一定要以小事大，请依照萧詧事奉魏国的前例。”李轨听从。二月二十八日，李轨派他的尚书左丞邓晓入见，奉书称“皇从弟大凉皇帝臣轨”，而不接受唐朝官爵。皇帝怒，拘留邓晓，不放他回去，开始讨论兴师讨伐。

    13、

当初，隋炀帝杨广亲征吐谷浑，吐谷浑可汗慕容伏允以数千骑兵逃奔党项，隋炀帝立他在隋朝做人质的儿子慕容顺为主，让他统领余众，但是，未能进入他的国土，折返。赶上中国丧乱，慕容伏允重返，收复故地。李渊受禅之后，慕容顺从江都回到长安，皇上遣使与慕容伏允连和，派他攻击李轨，许诺把慕容顺送还给他。慕容伏允喜，起兵攻击李轨，数次遣使入贡，请求放回慕容顺，皇上遣送慕容顺回国。

   14、

闰二月，称楚帝的朱粲遣使请降，皇帝下诏，封朱粲为楚王，听任他自己设置官属，以便宜从事。

15、

宇文化及以珍宝引诱沿海地区各变民首领，贼帅王薄率众跟从他，与他一起镇守聊城。

   16、

窦建德对他的部下们说：“我是隋民，隋朝是我的君主；如今宇文化及弑逆，就是我的仇人，我不可以不讨伐！”乃引兵直扑聊城。

淮安王李神通攻打聊城，宇文化及粮尽，请降，李神通不许。安抚副使崔世幹劝李神通接受他投降，李神通说：“军士们在野外作战日久，贼食尽计穷，攻克就在旦夕之间，我应当攻取以示国威，并且以缴获的玉帛以慰劳战士；如果接受他投降，那什么来做军赏呢！”崔世幹说：“如今窦建德军就要到了，如果宇文化及未平，内外受敌，我军必败。能够不攻而下，取得功劳很容易，为什么要贪其玉帛而不接受他投降呢！”李神通怒，囚禁崔世幹于军中。既而宇文士及从济北运来补给，宇文化及军势稍稍振作起来，于是再次拒战。李神通督兵攻打，贝州刺史赵君德率先攀上城墙，李神通不愿意他得了首功，收兵不战。赵君德大声诟骂，被迫撤下，于是未能攻克。窦建德军将至，李神通引兵撤退。

都建德与宇文化及连战，大破之，宇文化及再次退保聊城。窦建德纵兵四面急攻，王薄开门接纳。窦建德入城，生擒宇文化及，先谒见隋朝萧皇后，说话都称臣，素服哭隋炀帝尽哀；收缴传国玺及卤簿仪仗，抚慰隋朝百官，然后逮捕逆党宇文智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟景，集合隋官观刑，将他们斩首，首级悬挂示众于军门之外。以槛车装载宇文化及和他的两个儿子宇文承基、宇文承趾，押送到襄国，斩首。宇文化及临死，并无余言，只是说：“我不辜负夏王（窦建德）！

窦建德每次战胜克城，所得资财，全部分给将士，自己分文不取。又不吃肉，常食蔬菜和糙米饭；妻子曹氏，不穿绸缎，所使唤的婢妾，才十几人。等击破宇文化及，得隋朝宫女数以千计，即时全部遣散。任命隋朝黄门侍郎裴矩为左仆射，掌管官员选拔，兵部侍郎崔君肃为侍中，少府令何稠为工部尚书，右司郎中柳调为左丞，虞世南为黄门侍郎，欧阳询为太常卿。欧阳询，是欧阳纥之子。其余官吏，都随才授职，委以政事。其中有不愿留下，想要去关中或东都的，也听任他们自愿，并发给路费粮食，以兵护送他们出境。隋朝骁果战士尚有近万人，也各自遣散，自由离开。又与王世充结好，遣使奉表于隋朝皇泰主，皇泰主封窦建德为夏王。窦建德起于群盗，虽建国，没有文物法度，裴矩为他制定朝仪，律令，窦建德非常喜悦，经常向他咨询典礼。

华杉曰：

李神通的错误，嫉贤妒能自然是他的大罪，不愿赵君德立功，竟然将要攻下的城池也不要了；再结合他之前不接受宇文化及投降，我们还要注意到他背后的一个决策思维——只求最好的结果，差一点都不要。这种思维是非常危险的，也很普遍。

只求最好，儒家把这种毛病叫“将迎意必”，他主观臆断，一厢情愿，设定一个必然的预期，然后，达不到这个预期就不接受。《论语》说：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”就是说，孔子没有“意必固我”四大毛病，主观臆断、期必、固执、执着于自我。期必，期待事物必然会怎样，有一颗“期必心”，就是毛病。

正确的态度是，不期必，无可无不可，见好就收。不求最好，只求最不坏。永远不要追求最好的结果，而是确保最不坏的结果。如果追求最好，就会下不保底，反而承受巨大代价，遭受巨大损失；如果确保最不坏，首先筑牢了底线，其次可能上不封顶，得到超预期的结果。

读者仔细体会！