【经】
三年春，王正月，郊。牛之口伤，改卜牛，牛死，乃不郊。犹三望。
葬匡王。
楚子伐陆浑之戎。
夏，楚人侵郑。
秋，赤狄侵齐。
宋师围曹。
冬十月丙戌，郑伯兰卒。
葬郑穆公。
【传】
三年春，不郊而望，皆非礼也。望，郊之属也。不郊亦无望，可也。
晋侯伐郑，及郔。郑及晋平，士会入盟。
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”
夏，楚人侵郑，郑即晋故也。
译文
【经】
三年春季，周历正月，鲁宣公三年，春季，周历正月，祭祀天的牛“之”嘴受伤了，重新占十一头牛来祭夭，这头牛死了，于是就不祭祀天了。但仍然祭祀泰山、黄河和东海。
安葬匡王。
楚庄王发兵攻打陆浑的戎人。
夏季，楚国入侵郑国。
秋季，赤狄入侵齐国。
宋国军队包围曹国。
冬季十月丙戌，郑伯兰去世。
安葬郑穆公。
【传】
三年春季，没有举行郊祭却举行望祭，这都不合于礼。望祭，是属于郊祭的一种，不举行郊祭，也不必举行望祭了。
晋成公发兵攻打郑国，到达郔地。郑国和晋国讲和，士会到郑国缔结盟约。
楚庄王发兵攻打陆浑的戎人，到达雒水，在周朝的直辖地域陈兵示威。周定王派遣王孙满慰劳楚庄王。楚庄王问起九鼎的大小轻重如何。王孙满回答说：“鼎的大小轻重在于德而不在于鼎本身。从前夏朝正是有德的时候，把远方的东西画成图像，让九州的长官进贡铜器，铸造九鼎并且把图像铸在鼎上，所有物像都具备在上面了，让百姓知道神物和怪物。所以百姓进入川泽山林，就不会碰上不利于自己的东西。螭魅魍魉这些鬼怪都不会遇上，因而能够使上下和谐，以承受上天的福佑。夏桀昏乱，鼎被迁到了商朝，前后六百年。商纣暴虐，鼎又迁到了周朝，德行如果美善光明，鼎虽然小，也是重的。如果奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。上天赐福给明德的人，是有一定期限的。成王把九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。周朝的德行虽然衰微，天命并没有改变。鼎的轻重，是不能询问的。”
夏季，楚国人入侵郑国，这是由于郑国倾向晋国的缘故。
祭祀典礼在古代是很重要的国事，所谓国之大事在祀在戎。不过现在这些记载了解一下就可以了，不必深究。
郑国本来好不容易得到赵盾的谅解，事见文公十七年（前610年），算是脚踏两只船成功了，可是郑穆公自己又倒向了楚国，晋国自然用武器的批判来教训郑国。郑国前脚刚和晋国讲和，楚国又打过来了。这是自作孽不可活吗？
楚庄王问鼎中原这一段，王孙满的答复十分得体，可见周王室虽然衰败，人才还是有的，算是天命未绝。
