《金文成〈中庸〉学习笔记65》
今天是己亥年戊辰月癸酉日，三月初二，2019年4月6日星期六。
【右第一章。子思述所传之意以立言：首明道之本原出于天而不可易，其实体备于己而不可离，次言存养省察之要，终言圣神功化之极。盖欲学者于此反求诸身而自得之，以去夫外诱之私，而充其本然之善，杨氏所谓一篇之体要是也。其下十章，盖子思引夫子之言，以终此章之义。】
这是朱熹对第一章的概括讲解。
朱子说，第一章是子思的立论，分三个层次：第一层次首先指明道的本原是天。
关于这一点，有两个要点：首先是不可更易性，即从来如此，始终如此，这是宇宙人生最为初始和永恒的前提；
其次是不可分离性，即＂不可须臾离＂。
那么，如何做到道不离身呢？
首先，肯定不是＂本来具足，不思不求＂，我们从来都说＂求道＂，没有说＂不思不求＂的；
其次，＂其实体而备于己＂，实体是＂实＂和＂体＂两个概念的缩写，是实践和体会的意思，是两个动词；不是物理实体的意思，物理实体是名词，也就是说，对我们来说，道是极具个性的，因为既取决于个人是否从事于求道的实践，又取决于求道的人自身的体会，但并不是说道是随意的或是相对主义的，因为＂备于己＂就是＂备于人人＂，道本身具有不可更易的客观性，我们虽然参与构建，却不能任意改造。
这也不是说我们就是被决定的。
为什么不是被决定的呢？这就好像我们踢足球比赛，虽然比赛规则是＂客观的＂，但比赛结果不是规则决定的，结果操之在我。巴西队，有球王贝利的和没有贝利的时候，结果就是不一样，电影《传奇的诞生》，讲述的是球王贝利的故事，值得一看。
那么，天是什么？是阴阳五行。这不就是规则又是什么呢？
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
