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一望无垠的草原上

一朵朵白花傲然绽放

间或点点未开的红骨朵

1300多年前

文成公主从这片花间走入西藏

2016年的今天

游客们也从这片花间走入西藏

有人惊艳于它的美丽要伸手摘下

被藏族导游急忙拦住

“别动，这花有毒"

此花叫狼毒

如其名，和狼一样毒，牛羊看见都绕着走

但是，却能制造出世界上最圣洁的纸……

文成公主带入藏的工匠

里面也有许多造纸专家

他们花费多年时间

找寻能代替竹子

稻草造纸的新原料

狼毒草就是其一

能够用来造纸的是它的根

根系越发达造出来的纸质量越高

但根系越发达其毒性也越大

即使经过蒸煮漂洗反复加工

仍然存留有相当的毒性

也正是如此，蚊虫鼠蚁不敢叮咬

再加上干燥缺氧的高原天气

本就利于防腐防潮

狼毒纸能保存千年不朽

拉萨尼木县塔荣镇雪拉村

是一千多年前狼毒纸的发源地

曾经几乎家家户户都会这门手艺

狼毒纸本身的毒性

会让初接触者过敏、起痘、蜕皮

许多年轻人受不了这个苦

而且随着工业文明的发展

它繁复的制作手法失去了优势

越来越多的人选择放弃

如今整个雪拉村

只剩次仁多杰一家继续坚守着

次仁多杰出生于1951年

从小耳濡目染

看着父亲制作狼毒纸

12岁之后开始正式学习

迫于生计

他家也曾停止十几年

期间他去学过木匠

干过村里的仓库管理员和会计

但对狼毒纸的怀念

一直深深印在脑海里

“毕竟是爷爷和父亲传下来的手艺

不能就这么丢了”

1985年

西藏自治区档案馆为修复古籍

需要大量狼毒纸

次仁多杰果断重拾技艺

这一坚守就又是20年

期间遇到的问题举不胜数

原材料匮乏、人手不足

产品单一、工艺繁琐

销路狭窄 ……

如同“摸着石头过河”

每天都在不断地

发现问题、解决问题

狼毒草只能在6、7月采集

费时费力报酬低

没有外人愿意干

次仁多杰就带着俩儿子

披星戴月忙活

儿子格桑旦想要放弃

在学习造纸的同时也学着木工

几年后终因为父亲的坚持

“藏纸战胜了木工”

政府的订单毕竟有限

次仁一家又全都将精力投在这儿

所以必须得让狼毒纸尽量商业化

“不能全家跟着我挨饿吧”

近几年西藏旅游业迅猛发展

藏族手工艺品十分受游客欢迎

这给次仁多杰的狼毒纸

带来前所未有的发展机遇

他尝试研发着色技艺

给狼毒纸中间夹杂花草

让它可以用来制作

灯罩、笔记本、雨伞

等旅游工艺品

有的游客了解狼毒纸特性后

甚至会专门跑到次仁多杰家

购买原版的纸张

“没有买一张狼毒纸

就不算到过西藏”

几年前，狼毒纸的制作工艺

被列为了国家非物质文化遗产

60多岁的次仁多杰

被指定为唯一继承人

现在他已经将工作地点

由原来的树林里

搬迁到了县城的工业园

占地200多平方米

有展览室、制作坊和会客厅

未来的发展前途很是明朗

只缺少更多愿意来

学习和从事这门古老技艺的人

但不管怎样

他们一家都会坚持下去

这是对工匠的尊重

信仰的坚持

更是对未来的期盼

除了次仁多杰家

目前世界上就只有

四川省西北部的德格印经院

也能够制造狼毒纸

两百多年以来这里一直有个传统

印刷重要的高品质经书之时

一定要用自己生产的狼毒纸

这里的人们十分敬仰

狼毒纸可以使经书

完整保存千年的特性

称它为“身怀绝技的经书保镖”

1958年由于历史原因

德格印经院停止了印刷佛经

狼毒纸的制作也随之停止

甚至一度失传

直到2000年

一位80岁的旧时狼毒纸

制作工匠被请回

砸打狼毒根的声音

才再次回响在德格上空

而且不管此时机器制造业

已经多么发达

他们始终坚持完整的

传统手工制作方法

因为他们深信

只有怀着无比虔诚之心

作出的狼毒纸

才称得上最圣洁之纸

才配印上神灵佛祖的思想

天高云淡，风朗气清

牛羊成群结队

走过盛放的狼毒草

今年的夏，已入深

德格印经院上空

捶打狼毒根之声不绝

次仁多杰一家人

也早就忙碌起来了

无论沧海桑田

他们雪山般圣洁的信仰

从不会被外界打扰