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《心经》里的名句：“色即是空，空即是色”，谈谈我对这句话的理解。
为了方便说明，先举个例子：
我们观看一个快速转动的火把，可以看见一圈的光。好比这个光圈就是色，也是我们的一种复合性的知觉。进一步来说，我们所感知的山河大地，日月星辰都是色。咱们一般人就认为这些都是绝对的真实（其实只能说是相对的真实）。
接下来，让我们来分析这个光圈是如何形成的，初略来说首先是要有个火把，其次是绕圈的转动。那么可知，我们所观察到的光圈是众因和合的。进一步分析，火把是由火柴和可燃的东西结合产生的，转动是需要动力的。那么火柴是如何产生，动力的主体又是什么......这样一直分析下去，就会发现光圈这个现象是通过一系列相互依存的原因的过程而显现的，但是光圈并不是自己存在的。其实一切现象、物质都没有真实、独立、永恒的存在，是相互依存、变化的，也就是“空”。“空”不是说没有，而是包含了一切的可能，而一切的可能都是相互依存的。
我们的身体也是相互依存，刹那变化的，因缘的条件不具足，也就灰飞烟灭了。当下的存在，是因缘和合而生的。因此执着是最根本的无明。
我以为“色”和“空”是认识事物不同的角度：从相对层面说，世界是相互依存的现象，是缘起的，即是“色”；从绝对的层面来说，世界并没有真正、永恒、实质的存在，本性即是“空”。
“色”与“空”并不矛盾，色是空的显现，空是色的本质。所谓“色即是空，空即是色”也。
另外：其实我们看到的所谓光圈，除了有点燃的火把和转动等这些条件外，还有一个重要的条件就是我们——观察者。这个留以后再聊吧。
