二里头遗址非“夏王朝”（12）·论“夏”与“非夏”
■ 《大中华文明一万年》 · 《二里头遗址非“夏王都”》
二里头遗址发掘六十余年，也只挖了2%，以此论“夏”可否？论“非夏”早否？
人常说：“管中窥豹，可见一斑。”
二里头虽然只挖了2%，但我们还是有幸窥见了“豹斑”。
二里头遗址发掘到古人宗教信仰记录的重要“部分”，即宗庙及祭祀遗迹。
殷人相信人死有灵并崇拜死去的祖先……证据为其建设并保留的规模宏大的宗庙。
二里头遗址的二号宫殿，既有大殿、廊宇，还有一座“大墓”，“大墓”位于主殿的背后，居于整个宫殿建筑群的中轴线上。
大殿后面的“大墓”，其开口约5.3米，宽约4.3米，而其底部却只有1.85米长，1.3米宽。从墓底的规模来看，它很难盛放得下一具多重的棺椁。
这是帝王陵墓吗？
这个“大墓”显然不是帝王陵墓，也违背了古帝王以山为“陵”的规定。
其实，它是殷人宗庙建筑中特有的“重屋”结构，即在宗庙之下，建设放置始祖或高祖遗骸、或其象征物（/灵物）的地方；“重屋”里也可能放置祖先的迁骨、衣冠、祖先使用或用来纪念祖先的物品。
被误释为“妇好墓”的殷墟五号宗庙遗址，其实是殷人始母辛妃·简狄宗庙的“重屋”部分，并且它将殷人宗庙的“重屋”结构，表现得相当“淋漓尽致”。
宗庙设置“重屋”，这是殷人宗庙祭祀的独特方式和特有现象。
“重屋”遗存显示，二里头遗址为殷人、殷文化遗存无疑。
