原 文
《论语里仁篇》
4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
【今译】：孔子说：“古人不轻易出言，就是怕做不到而深感耻辱。”
【学记】: 谚语说：“开口神气散，舌动是非生。”讲的就是开口说话的重要性。人的自我行为里，最难管的莫过于开口说话，而说话里，又最容易犯的毛病当是自赞毁他；
自赞者破坏自己的形象。自己做不到的事情，偏偏喜欢夸大其词地到处宣说，句句有理，信誓旦旦，但说过的话又从来没有兑现过，最后在朋友中就留下了一个“满嘴跑火车”的不良形象，于己于人都没有好处，古人之所以守口如瓶，言之不出，就是怕做不到，从而害人害己。
毁他者伤人心。作为一个旁观者，我们永远无法知道事情的真相，无论别人的行为有多么的不妥当，都必定有其中的原因，应给予宽容，又何必要五十步笑百步呢？况且只有真正做事的人才会犯错，无事可干的人，永远不会犯错，当看到别人的不足，自省更能体现出一个人的风度。
夫子在此提出古人的言之不出，当是圣人见到当时的各种人生丑态而发出的感慨，儒家为己之学的实质精神于此可见一斑。
曾经看过这样的一则寓言故事。话说有一个学生总喜欢吹牛，有一天，老师问他：“自夸是什么意思呢？”这个学生毫不犹豫地说：“夸，就是自吹，爱说大话的意思。”老师又问他:“那夸字怎么写呢？”学生随即拿起毛笔，在纸上写了起来，不一会，一个大大的“夸”字跃然纸上，老师指着学生写好的字说：“你看，‘夸’字的上面是一个‘大’字，下面是一个‘亏’字，也就是说，一个爱自夸自吹的人，一个爱说大话的人，最终是要吃大亏的。”这个学生听完老师的话，似乎有些不服气，故意说：“老师，您这只是从字形上来解释，难免牵强，一个自夸的人为什么会吃大亏呢？”老师温和地说：“一个自夸的人，必定是在用他的自夸来掩饰他的无知无能，而一个无知无能的人不在行为上去改变自己，只用自夸去掩饰，那么他只能永远地无知下去，不可能有进步的机会，这难道不是吃亏吗？”从此以后，这个学生就彻底改变了爱吹牛、喜欢到处乱说话的坏毛病，成为了一个谦虚好学的好学生。
【感悟】：当一个人知道做成一件事情有多么困难的时候，就再也不敢乱说话了。
【注释】：知事难成，尔后知言之不可轻出也。出言切忌自赞毁他，自赞必失信，无信而不立。毁人必伤人，非当事者，不能全知，况外人乎？他人行之不妥，必有其难，事非己为，不知难，故不可毁他。
言出必能行
行之亦可成
古人知此情
故而言语慎
作者： 王鹏翔，传统文化爱好者，习诵经典，体味快乐人生，此《学记》仅为一己之感悟，多有瑕疵，恳请仁者教诲。
名家集义
《论语新解》：言之不出，不轻出也。躬行不及徒自轻言，事属可耻。
《论语讲要》：古人不轻易出言，唯恐言出而行不及，是为耻辱。
《论语恒解》：此章特提古者则以上无明伦尚徳之教下无黜华崇实之俗。
《论语正义》：包曰：“古人之言，不妄出口，为身行之将不及。”礼缁衣云：子曰：‘言从而行之则言，不可饰也；行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言而行，以成其信，则民不得其美而小其恶。’
《论语集注》：范氏曰：“君子之于言也，不得已而后出治，非言之难，而行之难也。人惟其不行也，是以轻言之，言之如其所行，行之如其所言，则出诸其口必不易矣。”
《论语点睛》：为之难，言之得无訒乎？
《论语义疏》：古人不轻出言者，耻躬行之不能从也。
李充曰：“夫轻诺者必寡信，多易者必多难，是以故人难之。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著，《论语别裁》南怀瑾述著。
