《白鹿原》是一部少见的“良心”之作，说它的良心，在于它保持了历史的客观，只有这样的书，我们才能真正的学到一些值得学的东西，或者是真正对的东西，其实相对于这个时期的作品，像余华的《活着》，还有路遥的《平凡的世界》，虽然算是文学作品，但我并不认为它们对我们有多少的帮助，因为它们那些作品，所讲述的东西并不是我们所缺少的。
有人总是说正确的东西就是健康的，健康的就是正确的，于是小时候，我们总会被灌输各种“营养”，导致我上学的时候总是体育不及格，读了《白鹿原》之后，也许我们会有这样的体会，我缺少的却不是你要灌输的“营养”，就像一桌子山珍海味，有些文学作品也许并不是熊掌和野味，而是一盘粗纤维的芹菜拌花生，它带给我们的却是我们真正缺少的东西，这才是真正健康的东西。
也许我们从不缺少那种苦难的经历，也许我们从不缺少那种前辈给我们留下的坚意志，就像过去七零后总会说八零后是缺少苦难磨炼的一代，十年之后的八零后又说九零后是缺少信仰和价值的一代，但每一个时代，毋庸置疑的都超越了上一个时代，因为下一代最需要的，不是上一代缺少的那些东西，而是他本身这个属于自己的时代，所缺少的东西。
所以我们这个时代，也许本就不缺少《活着》，不缺少《平凡的世界》，我们缺少的是能够让我们认识一个真正的过去，这个过去不只是隐忍，也不只是苦难，而是时代的变迁，一些恒久没有变过的东西，每一代人都教不了下一代，过去我们可以只顾及吃饱，下一代顾及的却是不要营养失衡。
白鹿原里谁才是这里的灵魂人物，有人说是白灵，书中说她就是白鹿，总感觉这像是作者的诡异之笔，我认为朱先生才是白鹿原的灵魂，作者好像用了一个很狡猾的比喻，在写一本属于自己的小说，朱先生在白嘉轩受到鸦片暴利诱惑时，果断的毁掉白嘉轩亲手种下的罂粟。
面对二十万清兵，众人束手无策的时候，朱先生只身前往，用一己之力劝退清兵，白嘉轩每一次的迷茫，都会找到朱先生为其撑起坚定的信念，朱先生就是白嘉轩背后的精神力量，这种力量不是来自祠堂，也不是老祖宗留下的那个“木匣子”，而是源自“智慧”，而这种智慧的化身，白鹿原人对其的评价就只是与人为善，没有供奉，没有崇拜。
白嘉轩就是代表着白鹿原，而仅仅只是白鹿原，他不属于英雄主义，更不像作者给我们树立起的一个榜样，他只是一个原则，一个无关政治立场的原则，一个本质的普世的原则，我们今天缺少的就是这种原则，一种精神，也许我们可以叫它是契约精神，一种不作恶，不妥协的原则。
曾经在和一个外国朋友聊天，偶然的聊起“三鹿事件”，他们说，在我们的人生哲学里，这就是“魔鬼”做的事，因此我们不需要极为严格的监管，就可以做出最好的奶粉，我们缺少的或许不是源自灌输的价值，而是源自内心的价值。
同样书中的鹿兆鹏和鹿兆海，作者没有在选择立场上告诉我们哪些是对的，也许本就没有真正的对错，田小娥是作者用泪心留下的一个人物，最终也给他建起了一座塔，这座塔镇压的虽然是田小娥的尸骨，却也是要镇压着千百年来，我们祖辈信奉的礼教，这是它欠下的人性“债”。
（本文源自《白鹿原》原著）
文：饼子
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