也算是奇怪，好像每件事都面临选择，看着别人的故事，对比在自己的身上，请原谅我只想瘫在沙发上看电视。
我真的很喜欢田小娥这个女人，就像你明知道一朵花有毒，却还想把它抱回家，而且这朵花需要用血来浇灌，哀哉造血干细胞太少。
读《白鹿原》这本书的时候，田小娥就像一个开放的“性”解放者，解放了自己，解放了黑娃，解放了白孝文，但她并不是主角，只是白鹿原时代里一粒彩色的芝麻，是绝对主角白嘉轩“硬腰杆”的直白对比——田小娥的“松裤带”，一个是引以为傲明娶了七房女人一个是明睡了4个男人却从不入主流“正房”，这对于清末民国共和国初的一个妇女来说，够得上沉江游街骑木驴了。
对于这样一个大时代缩影的小村庄，王全安选择用田小娥做针来穿这部戏，而托举着田小娥可以胜任主角的不光是对“性”的特例吸引眼球，而是麦子，这个白鹿原的经济基础作物， 也是混乱年代里唯一抓得住的活命东西，割麦遇到黑娃，再由此往下自然而然，这样的电影节奏不飘，很厉害。
有人喜欢她长相妖媚，有人喜欢她话语入耳， 对很多人来说，她俘获人心的是眼神，给的是尊严与自信。
尤其对于白孝文，白鹿原族长继承人，因她家败名裂不说到最后还能卖了自己换钱给她活命，从极正统到极背道的转变。
能让一个人喜欢至此，没有刻意的手段，一切都是本性的自然而然，学都没得学。
抽取一段情节：
白孝文和田小娥躺在炕上等着饿死，田小娥说 ：你饿就把我吃了吧，我肚子里有孩子，你吃完我再吃他，这样你吃两顿就能活下去了。
由此白孝文知道小娥怀了自己的骨肉，挣扎着爬起来去乞讨，之后把自己卖了充军还托找他来的鹿三把钱送去给小娥。
没得学这个女人，这就是天生的才能，不过她也是可怜，就像无极里的张柏芝扮演的倾城，那颗心无处依靠。
推荐一部电影：《命运规划师》，命运规划师告诉男主：你可以当美国总统，但是你必须要离开你爱的也爱你的那个女人。
如何选择呢？
不能不动摇，但最后还是冲破命运的安排与阻挠成功的在了一起。为什么不可兼得？因为有了女主后他内心就不再空虚了，不空虚便没有了强烈的欲望去进行自己的政治生涯。其实命运规划师这些角色，是自己内心理性的假象载体，表面是和一群”人“在斗智斗勇，其实是在和自己理智的欲望。
不知你有没有这样的时候，遇到一个新的人，你总觉得会和她发生点什么。
如果是好的固然顺意，如果是不符合大众审美的那些呢？就轮到了理性与感性的较量，两个小人互殴，鼻青脸肿打得你头疼要死。
好多人说当局者迷，可迷什么呢？旁观者清，又清什么呢？虽然有道理千千万，然而有时候你的身体更知道自己要什么。
不管最终遵从了感性还是理性，没有选择的那一方，是因为可以舍弃。
突然想起一段话，这是一个投身于发现人类思考机制的人正试图弄懂柏林终结背后的道理而写的一段话：
”为了国家利益“这一动机取决于国家是否被认作是生命中最高价值的体现，还是仅仅是个类似于警察局的存在。从整体上看，道德判断是以该社会的标准意义为基础的。其主要目的并不是”公正“，而是去促成并执行该社会的标准意义和标准行为。正是这一功能，干扰了一种纯粹的伦理行为。
随心而去吧，也不必刻意减少纠结的时间，只是希望一切都还来得及，不过这也是最大的奢望。
