一、原文
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。儽儽兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
二、译文
懂得道的学问就不会有那么多的忧烦了。真心同意与阿谀奉承，外表看起来能有多少差别呢？行善行恶又怎么能明确辨别呢？大家都敬畏的不能不去敬畏。这里面的智慧简直是没有边际啊！
宫廷里的人啊，都高高兴兴地去参加盛宴，去登春台赏景，我却独自淡泊没有一丝不难的征兆，就像婴儿还不知道笑一样。风骨刚健的独自站立，而不站到任何一队。众人都有可夸耀的富有，可我却感到自己有那么多的不足。我是多么愚而笨啊！世俗中人都明察秋毫、斤斤计较，而我总是闷声不响、吃亏似无所知，淡定从容就像平静的大海，力量无尽就像无形的长风。俗人都好像知其所以，而我却似冥顽鄙陋的乡下人。我总和这些人不一样啊，我把奉养大道看作是最珍贵的行为。
三、解读
1. “绝学无忧。”绝学就是高级的学问，了解这个学问的就是智者，智者无忧，所以绝学无忧，亦为有道者无忧。
2. “唯之与阿，相去几何？”真心钦佩和阿谀奉承，说的都是一样的话，用的都是一样的语气，这中间到底有多大差别？又有谁能够鉴别出来呢？
3. “善之与恶，相去若何？”善和恶之间不也是这样吗？这两者之间到底有多大的差别呢？例如，我们救了一个被追杀的人，以为自己做了件善事，结果被救之人却是一个变态杀手。那么，我们到底是做了好事还是坏事？你知道吗？
4. “人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！”这个社会有一些公认的规则，大家都按照规则去做，你也要按照规则去做。不要纠结自己帮的是好人还是坏人，也不要纠结这样做是否正确。因为这是最有智慧的老子，所能给出的最好答案。如果你不敬畏大家公认的规则，总认为自己正确，那么一直争论下去，将永远也争论不清，所以我们要顺应常理。
5. “众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。儽儽兮若无所归。”大家都很欢乐，都很高兴，像享受盛宴一样，像春天来的时候登上高台享受和煦的春风一样。而我却不会感觉特别高兴、特别兴奋，就像婴儿还不知道笑一样。保持这样的一份淡然、一份淡泊，好像很闲散好像无家可归，但是自己的内心却根本不在意这个事情。就像赴宴一样，你不叫我去，我心里也没有什么不舒服；你叫我去，我也没有什么特别高兴。
6. “众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！”大家都觉得自己东西很多、知识很多，觉得自己不得了，什么东西都可以给别人，什么东西都可以教别人。而我不行，我就好像什么都不足一样，到哪都向别人学习。我这个人就是这么愚笨吗？不是，我只是不去妄加分别高低、有无这些事情罢了。
7. “俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。”看不懂道、未得道的俗人，都认为自己无所不知、无所不晓，而我却显得迷迷糊糊，不甚明了。精明的人，什么事情都明察秋毫，吃一点小亏都能看得出来，都不愿去干，而我却敦厚朴素，不去计较。我就像大海一样广博深远，像风一样自由自在，不受外物所累。
8. “众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”大家都自以为很聪明，自以为有归宿，自以为活的很好。而我就是这样顽皮，像一个不大懂事的乡下人一样。我跟这些人不一样，因为我是按照道来做事的。
9. 很多人，认为自己很聪明，认为自己有归宿，认为自己有余，但是真正得道的人却和他们正相反，觉得自己很愚笨，觉得自己没有归宿，觉得自己有缺。这些得道的人，可能让别人觉得他们顽似鄙，但是他们自己却感觉自由自在，非常快乐。为什么呢？因为他们觉得这是按照自然之道，在做人，在做事，在行走。所以他们认为自己是得道者，他们觉得按照道去做，道就会成就他们，就会每天在道这条路上不停的进步。
