《正午》是一本新创的刊物，我买过两期，印象最深的是一篇写小说家阿乙的。对这本刊物的感觉是，一本比较浅的纪实类刊物，用现在的名词讲，叫非虚构。里面的文章，花不了多长时间就读完了，就像这篇《我叫范雨素》，也是一样。
可是，问题好像又不是这么简单的，一众微信公号和一众网络大v们，纷纷就这篇作品和范雨素这个人，开始发声。
和菜头直接写了一篇戏仿之作《我是和菜头》。王路也写了一篇《范雨素真是祖师爷赏饭吃吗》。
和菜头旨在讽刺满街满巷的刻奇主义，他的主旨也仅限于此，至于范雨素的文章究竟是不是作品，水平究竟高不高，不是他想探讨的主要问题。只是，他的讽刺过于强烈，刀锋所过之处，难免伤及吃瓜群众。
王路的文章，重点说了一个问题：范雨素的文章被大家认同，是因为她的独特经历和坚韧的人生态度打底。文末留言区王路在与读者互动时，略带欣慰地自证：范雨素的事情再次印证了自己的一贯观点，生活比写作更重要。
上述两位的观点都有它们各自的道理。
没有道理的，是那些卷入骂阵（不是马震）无法自拔的人们。
第一，《正午》的编辑们没有在文前加编者按，说范雨素这是自《诗经》《楚辞》以降的皇皇巨著。
第二，范雨素本人也没有这样标榜。
第三，被踩到了刻奇尾巴的人们，纷纷跳起来，谩骂和菜头们有眼不识明珠。如果进一步升温，这部分人就极有可能祭起道德的法宝，一道白光，取人首级于无形。
自己有不足，比如刻奇，就要正视，去反思，然后修正。
怕的是自己有问题，别人说出来，不认账，还要跳着脚去和别人吵，甚至想办法堵别人的嘴，说世界早已是美好的人间。
第四，不要把范雨素和余秀华，和任何人比。因为没人喜欢自己被拿去和别人比，这等于被人为地抹杀了个体的独特性。也等于给一个活生生的人贴上标签，变作商品去消费。
把余秀华当做一个普通的人来看，再当做一个诗人来看。
把范雨素当做一个普通人来看，把她的文章当做文章来看，如果有余力，就请认真地体察一下她文章中所写的那些生活——有许多人已经忘记了文章的本源，只是用来表情和达意的。
但愿我们不要把余秀华和范雨素，以及和她们一样的许多人，当做可以大嚼特嚼的谈资，张大嘴巴哇哩哇啦的时候，露出满牙缝刻奇的渣子。
