近日国际友人到访，畅饮之余，总要聊点什么。其人对中国传统文化极感兴趣，可交流明显障碍重重。比如，对阴阳的阐释，对儒释道的理解，对孔子曾子子思孟子的传承，对同一时代的孟子与苏格拉底的不同哲学思辩，对梅兰竹菊松的不同文化隐喻。后来就谈到了莲。
谈到了佛学的莲，谈到了周敦颐的《爱莲说》，谈到了朱自清的《荷塘月色》。中国文化特别是古代文人的表达中以曲为美，语辞总是透着委婉与自谦。而西方文化更讲求直接的表达，很难理解寄情山水托志草木的境界。
午后细雨，途经中山公园，前往小西湖观孙文莲。湖面并不大，以小见著。此时远未到盛花期，荷叶半展，荷花尚无。岸边十几株水杉倒映湖面，虽与闹市一墙之隔，倒营造出一方宁静的天地。午风淡扫荷叶，银珠轻落池水，垂柳相接，枝绦拂荷，荷茎微摇，池漪渐荡。细雨如雾，给几十亩荷塘笼上一层仙境之气，也在心地弥漫起一派迷蒙之象。
时令才至初夏，却想到秋至采莲。南朝乐府《西洲曲》“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”与植物学上的分类不同，在中国传统文化中，荷与莲并无很大区分。或许受“过洁世同嫌”的引导，对荷与莲的“出淤泥而不染”多少是有些抵触情绪的。现在想来，荷至少有一个品质，无论水清水浊，不管泥厚泥薄，更不顾鱼食舟碾，总能芙蓉出水，菡萏清绽，藕肥蓬满，荷尽擎茎。内在的力量本自具足，不向外求，不寻他助，生命就会释放天然的能量，长成自己要想的那个样子。
想起余光中的《等你，在雨中》：
等你，在雨中，在造虹的雨中
蝉声沉落蛙声升起
一池的红莲如红焰，在雨中你来不来都一样，竟感觉
每朵莲都像你
尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨
