以东北人简单粗暴的“四大”民俗，总结本邦四大名著，蛮有意思的。
四大苦：汉帝泪，宋江醉，受难的唐僧，思春的妺。
四大迷药：蒙汗药，麻沸汤，百鸟的粑粑，薰闷香⋯⋯
四大迷药，不仅名闻遐迩，更是今人争论不休的话题。
吵得沸沸扬扬的四大迷药，到底靠不靠谱？
若说江湖名号，蒙汗药当之无愧坐头把交椅，名声第一响亮。
简直就是为《水浒传》量身定制，身为绿林人士若不熟悉蒙汗药，那还在黑道上混啥？
正因如此，踏上景阳冈的武松，对店小二夸海口：“休得胡鸟说！便是你使蒙汗药在里面，我也有鼻子！”（22回）
瞧瞧人家武二，用鼻子一闻，就知道下没下蒙汗药，这叫道行。
盗亦有道。只是元明时此道日薄西山，水浒里的英雄，杀人放火已全无底线。
十字坡孙家黑店，专业蒙汗药，杀人屠剥剖一条龙，不知有多少行旅者冤魂变成热腾腾的人肉馒头。
蒙汗药，一般为粉末状，溶水性有限。投入酒中，有些沉淀，只能用于浊酒。
26回，武松道：“有甚好酒，请我们吃几碗。”那妇人道：“有些十分香美的好酒，只是浑些。”⋯⋯妇人心里暗笑，便去里面托出一镟浑色酒来。
浑色之酒，是加了蒙汗药的哦。
也难怪，蒙汗药只能用在乡野村店里，因为城里的大馆子，此时已经流行高档净酒。
喝着过几遍滤也有渣子的浑酒，是件很村、很野的事。
也许正是《水浒传》的影响，山东偏僻乡下村店，强人剪径多有这蒙汗药的影子。
明末清初时的名医陈士铎，在医书《辩证录》卷十·中毒门条谈及过。
人有道途之间，误服蒙汗之药，以致头重脚轻，口吐涎沫⋯⋯山东村店，最多此药。乘其一时心迷，以取财物⋯⋯其药大约用天仙子（莨菪）为君，加入狐心等物。
陈士铎说，世人多用凉水当作解药。凉水能解蒙汗药，不知道原理何在？
明季许多药类，小说都以凉水为解药。《金瓶梅》胡僧给西门庆金枪不倒春药，也是一口凉水入嘴便金枪蔫若濞涕。
清代武侠小说《三侠五义》，蒙汗药也是用凉水来解。
74回，（北侠）道：“蒙汗酒只可迷倒他二人”⋯⋯北侠对贼妇说道：“与人方便，自己方便。你等既可药人，自己也当尝尝。”贼人听了，慌张道：“别人吃了，用凉水解。我们吃了，谁给凉水呢？”
蒙汗药的解药是什么？医家另有观点：多以甘草汁、生麻汁来解。
陈士铎有止迷汤：“茯苓五钱，生甘草三钱，瓜蒂七枚，陈皮五分水煎服。即大吐而醒”。
清人程穆衡《水浒传注略》蒙汗药条：“莨菪花子也，有大毒，食之令人狂乱。急以浓甘草汁灌下，解之。书中凡以菪酒迷人者至多”。
李时珍《本草纲目·草之六》莨菪条：天仙子，吃了它的种子，让人狂野放宕。
对于蒙汗药，明代人自己其实也是很困惑的。
明学者郎瑛在《七修类稿》蒙汗药条讲：小说家都说吃蒙汗药使人昏麻，可其成分却有不同的说法。
是啊，有人说是莨菪，有人说曼陀罗，有人说是回回国的押不芦。
到底是什么？谁都说不清。
蒙汗药，像“四大迷药”中的麻沸汤一样，什么成分人们众说纷纭。
无论古人今人，都将两者混为一谈。
明代郎瑛根据押不芦、草乌末、曼陀罗的相关史料，确定“蒙汗药非妄也”。
明·魏𣿰《岭南琐记》记载，他在河南当官时，抓获用风茄酒迷人的罪犯。
“问从何得之？云此广西产市之棋盐街圈襟药者，士人谓之圃茄圃固牙颠也，一名闷陀罗，按此药今尚有之，即小说家所谓蒙汗药也。”
实际上，明代之前的宋人，根据曼陀罗的药性，确认麻沸散存在的可靠性。
宋·周密《癸辛杂识续集·押不芦》：回回国之西产一物极毒，形若人参，名曰‘押不芦’。⋯⋯“埋土坎中，经岁然后取出曝乾，别用他药制之，每以少许磨酒饮人，则通身麻痹而死，虽加以刀斧亦不知也”。“盖古华佗能刳肠涤胃以治疾者，必用此药也。”
人参型的押（闷）不芦当时在中原很稀罕，与随处可见的曼陀罗不是一物。
作为神医华佗的独门麻药，麻沸散是什么制成的，至今是个谜，无人勘破。
《三国演义》78回，佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中⋯⋯某有一法：先饮麻沸汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”
取风涎一说，有些离谱，风走肺，则为涕；走脾，则为涎，涕与涎同为一物。
大开颅仅拿出点鼻涕一样的东西，你信啊？多疑的阿瞒为病杀医，也是小说家黑曹恶笔。
三国及后代私人修的史书，对麻沸散的存在，却说得煞有其事。
《后汉书·方术列传下》曰：（华佗）乃令先以酒服麻沸散。既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚⋯⋯既而缝合。
《三国志·魏书·华佗传》云：当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所。
华佗之后，麻沸散人间蒸发，从此再无任何踪影。
现在有人认为“麻沸”，就是麻蕡，即大麻雌花，一名麻勃，因音近而认定此才贴近真相。
麻蕡确具有麻醉作用。三国时《神农本草经》云：“麻蕡 味辛平。主治七伤⋯⋯多食令人见鬼狂走。”
但本邦这般令人致幻、兴奋的药物多了。晋代的毒品五石散，是石类，根本就不是植物，也可致幻。
非说麻沸散为单一植物构成，确实有些牵强。
本邦中医史上，麻醉剂的使用，一直很普遍。
唐·孙思邈《千金要方》中有治腕骨“痛不可忍者方”；宋·窦材《扁鹊心书》记载内服“ 忍艾火灸痛”的圣睡方，“服即昏睡，不知痛”。
这类麻醉药都使用曼陀罗、草乌末、莨菪、生南星、蟾酥等药。
麻沸散与蒙汗药的最大不同：前者是救人药，后者是犯罪包。
前者充分考虑对人的损害如何能实现最低，后者必须保证作案的成功怎么样达到最佳。
从江湖传说到小说家语，我们似乎听到过太多的凶险故事。
最常见最老套的套路，就是投毒与用麻。麻翻不过图财，投毒却为索命。
古代毒药，市面流行的是砒霜（三氧化二砷）。纯品为白色结晶粉末，古砒霜称为“信石”。
《水浒传》潘金莲毒杀亲夫，用的就是砒霜。《红楼梦》中也是常用毒药。
103回，薛姨妈便道：“这样子是砒霜药（死）的，家里决无此物。”
砒霜与蒙汗药一类迷药，也是丝丝相连。
明人《耳谈类增》中“迷药”的配方：“用乌头、南星、砒霜等数十味，制造迷药”。
本邦传统毒药断肠草、乌头、雷公藤、见血封喉等品种繁多，个个都是杀人利器。
数千年来，用毒也是一种贯用的暗杀手段。武力解决不了，就使阴招。
《三国演义》23回，曹操诈患头风，召吉平用药。平自思曰：“此贼合休！”暗藏毒药入府。操卧于床上，令平下药⋯⋯药已半乾，平已暗下毒药，亲自送上。操知有毒，故意迟延不服。
恐怖暗杀是不分国界古今的。其低廉的成本和代价，最得敌对双方阴谋家们的青眼。
毒药被制成大规模杀伤性武器，也不是止今日，冷兵器时代，其震摄强度同样不容小觑。
水浒112回，城上箭如雨点一般射下来，那箭矢都有毒药。
三国90回，箭头上皆用毒药；但有中箭者，皮肉皆烂，见五脏而死。
这样的毒药使用，对敌对方战斗力的削弱是巨大的。
然而，四大名著最毒的毒药，却出现在神功横行的《西游记》里面。
蜘蛛精的师兄黄花观的蜈蜙怪，是位炮毒高手。
73回，山中百鸟粪，扫积上千斤。是用铜锅煮，煎熬火候匀。千斤熬一杓，一杓炼三分。三分还要炒，再煅再重熏。制成此毒药，贵似宝和珍。如若尝他味，入口见阎君。
他的这个百鸟粑粑炼就的毒药多厉害？黎山老姆曾告诉悟空：“那厮毒药最狠：药倒人，三日之间，骨髓俱烂。”
鸟粪能有这个功能，这鸟吃的都是什毒啊？
古人传给咱毒药名录中就有鸩酒。其实，鸩毒不是其羽毛，而是鸩粪。
清·陈士铎《辩证录》卷十“中毒门”：夫鸩毒乃鸩鸟之粪，非鸩鸟之羽毛，亦非鹤顶之红冠也。鸩鸟羽毛与鹤顶红冠皆不能杀人，不过生病，惟鸩粪则毒。此鸟出于异国。
动物粪便有毒，古人还真有记载。
宋·鲁应龙《闲窗括异志》云：金蚕，蚕金色，食以蜀锦，取其遗粪置饮食中，毒人必死。
看来，这个黄花观的道士，以百鸟之粪熬毒，还是有一些出处，并不全是子虚乌有。
像蒙汗药这一类的毒药，多是剪径的恶人贯用伎俩，正经强盗耻于为之。
蒙汗药江湖名声也真实在太烂，打家劫舍的不说，光奸淫妇女这一项，便罪不可赦。
明·冯梦龙《今古奇观卷71·十三郎五岁朝天》：斟著一杯热酒，向真珠姬口边奉来。真珠姬早已天旋地转，不知人事⋯⋯将蒙汗药灌倒了真珠姬⋯⋯众贼汉乘她昏迷，次第奸淫。
明·李时珍也曾讲过：嘉靖43年二月，陕西游僧武如香，至昌黎县民张柱家，见张妻貌美，吃饭时，在饭内下药。“少顷举家昏迷，任其奸污。”
事件惊动了皇帝，处以极刑并张榜天下。
元明政府，对于这类用魇魅药类犯罪行为，从来都是严惩不贷的。
《元史·本纪第三十七宁宗》记：除谋反大逆、谋杀祖父母父母、妻妾杀夫、奴婢杀主、谋故杀人、但犯强盗、印造伪钞、蛊毒魇魅犯上者不赦外，其馀一切罪犯，咸赦除之。
这几乎是元明两朝大赦的标准文本，谁赦都是这几句。但决不赦免蛊毒魇魅者。
蛊毒是蛊虫之毒，魇魅就包括用药迷惑。
以今天的认识来看，古今中外迷药的种类，不外三种。
一是接触类，如吹管放药熏等挥发性药物。
二是摄入类，酒水饮料和食物中，吃后而产生药性。
三是注射类，这类古代没有，就不用提了。
其中最神秘的就烟薰类迷药了，今天的古装影视剧中，常出现这种镜头。
《红楼梦》112回，到了五更，寒颤起来。正要叫人，只听见窗外一响⋯⋯觉得一股香气透入顖门，便手足麻木，不能动弹⋯⋯（那人）将妙玉轻轻的抱起，轻薄了一会子⋯⋯可怜一个极洁极净的女儿，被这强盗的闷香薰住，由著他掇弄了去了。
一生冰清玉洁的妙玉，寄身红尘槛外，竟遭人世中最悲惨结局。
这种薫闷香，叫“五更断魂香”，多为强奸贯犯手段。《三侠五义》有过详细描述。
116回，原来是香子面。却有二个小小古铜造就的仙鹤，将这香面装在仙鹤腹内，从背后下面有个火门，上有螺蜘转的活盖，拧开点著，将盖盖好。等腹内香烟装足，无处发泄，只见一缕游丝，从仙鹤口内喷出。人若闻见此烟，香透脑髓，散于四肢，登时体软如绵，不能动转。须到五鼓鸡鸣之时，方能渐渐苏醒，所以叫作“鸡呜五鼓断魂香”。
这么下功夫，全是为了下半身，没半点逻辑。只是这贼到尼姑庵猎色，损到极致。
当富有仁心的医者，跋山涉水九煮九沸苦寻苦求，得到麻醉药剂，谁能想到，仁根开出恶果。
《大明律》：毒药杀人者，斩！知情卖药者，斩！
然而世风倾颓，求财求欢者忘死而后赴死。
