在尼泊尔几个寺庙门口都看到门两侧刻着两个神像，一个象头人身，一个童子模样。Bijaya告诉我们是湿婆神的两个儿子，当时很好奇，又没有听太确切，回来特意查了下，发现两个神都很有故事。
一个叫甘尼许（Ganesh），应该是现在尼泊尔最具识别度的神。
据说湿婆神在远处的森林里冥想有一个儿子将要出生，而在远处的妻子帕尔瓦蒂正准备洗澡，他们的孩子不经受孕便从汗水中出生了。当时湿婆神还不知道。
这孩子一出生就获得了母亲给他的各种大能，是个非凡的人物。有一次帕尔瓦蒂要冲凉，就让儿子甘尼许守在门口，这时湿婆神回来看妻子，却被一个小男孩儿拦在家门外，小男孩儿死活都不让湿婆神进门，这大大激怒了湿婆神，最后被湿婆神把头割了下来。帕尔瓦蒂悲痛欲绝，要湿婆神将儿子的生命复活，否则她就用玛雅的力量杀死全人类。
湿婆神运用瑜伽神通中的复活术将儿子复活。在远古时代，复活术是普遍存在的一种瑜伽神通，很多瑜伽师都可以做到。当一个人被杀头以后，如要复活他，就必须将你看到的第一个动物的头取下，安在被杀的人脖子上，便可马上复活。当时湿婆神看到的是一头大象走过来，于是就把象头取下安放在儿子的脖子上。
儿子复活后，湿婆神便为他取名为甘尼许，他的形体矮小，大肚子，所以又被叫做拉姆泊达尔（大肚子），样子十分可爱，湿婆神祈求和呼唤毗湿奴和梵天。
毗湿奴立即来到他们家人面前，甘尼许立即顶拜主并成为主的纯粹奉献者。梵天恩准甘尼许作为商人和旅行者的保护神，把他的名字摆在着天神之前，还传下一道谕旨：不管是谁，如要膜拜天神，就必先膜拜甘尼许。大地女神帕瑞戴维赏赐他一只老鼠，后来成为他的坐骑。智慧女神莎维戴薇给甘尼许送来了笔和墨水，要甘尼许成为知识之神。从此甘尼许成了三个世界最受欢迎的神袛。特别是在人间，膜拜他就意味着幸运。
另一个神有一种身份在中国很普遍。名字叫塞犍陀（Skanda）。塞犍陀的诞生，是因为得到梵天祝福的一位常年苦修的阿修罗塔拉卡的出现。他祈求梵天让他能够不死，梵天告诉他有生则有灭，任何违背宇宙规律的愿望都是不可能实现的。因此他想出一个计谋，他认为湿婆大神在定境之中不可能结婚。于是他要求只能是湿婆神生下的儿子才能杀死他，并且只能是七天大的孩童才能杀死他，梵天答应了他的要求。
从此塔拉卡更加肆无忌惮，扰乱诸天。它强大的力量给天界造成巨大的痛苦，梵天告诉诸神，唯有萨蒂女神转世的帕尔瓦蒂女神和湿婆神重新结合生下的儿子才能杀掉他。
所以诸天神派欲天迦摩和他的妻子茹阿缇带着帕尔瓦蒂女神去见湿婆大神。最终将深深入定的湿婆神唤醒，并与帕尔瓦的结合生下塞犍陀。塞犍陀诞生之时，被六位乳母养育，因此被称为卡尔提克亚，他也因此长有六个头，又被称为六面天。他出生六天后就变得很强壮，第七天就带领天军将恶魔杀死，得到了诸天神的赞叹。
他永远是童子之身，被称为库玛尔（童子），以孔雀为坐骑，被尊称为希克瓦哈那，因为塞犍陀能够保佑虔诚的信徒脱离敌人的迫害，所以有很多人祈求他的护佑。后来塞犍陀被佛教供奉为护法天尊韦驮菩萨，保佑众生。
塞犍陀佛教家意译为“阴天”，音译为私建陀提婆，后来被讹译为“韦陀”。在中国他已经被洗掉了印度的形象，穿着中国式的盔甲装，在每一座寺庙里皆可见其持金刚杵之身影。他对东西南三洲的佛法护持最有加持力。天界的四天王对他都极为敬重，每次韦陀将军一到，天王都会起立相迎。
