西晋时期鲁褒在《钱神论》中说：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”以夸张的笔触指出了金钱的力量。黄金一直是社会上的硬通货，而以金钱换取友谊的事情无论古今都不乏其例。针对这一状况，唐代诗人张谓写下了《题长安壁主人》，原文如下：
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
“世人结交须黄金”，世俗中的人互相结交需要以黄金为媒介。诗人开门见山，指出黄金的重要性。人具有社会性，需要交际。但人的交际又不是漫无目的的，都具有一定的目的性。既然有目的性，那么就会有利益交换。利益交换需要衡量，而硬通货黄金便成了最理想、最直观的衡量媒介。
“黄金不多交不深”，在交往中，用的黄金不多，交情自然不深。诗人一针见血地指出金钱至上的人情世态。友谊，本是一种情感，它发自内心，本无法用金钱来衡量。但是，世俗之人却物化了友谊，直接用金钱多少来衡量交情的深浅。这种被物化的友谊，已经不是真正的友谊了，而是披着友谊外衣的利益交换活动。
“纵令然诺暂相许”，纵使口头上暂时承诺了什么。诗人悲哀地发现，在金钱至上观念的冲击之下，人们的道德水准也大幅度下降，没人把承诺当做承诺，社会上再没有“一诺千金”的佳话了。在这种社会环境下，只有靠金钱驱使，才能使那些一心盯着钱的世俗之人去做一些被要求做的事。
“终是悠悠行路心”，实际上他的心就如同路人一样冷漠。诗人以直白的语言揭露了当时的社会风气，如果金钱不多，那当真是“穷在闹市无人问”了。只有金钱才会使人真正动心，如果金钱没有到位，所有的笑脸、承诺都只是表面功夫而已，没人把你当成真正的朋友。诗人借此社会现象，感叹世态炎凉，人心不古，世间再无真正的友谊。
清代文论家贺裳在《载酒园诗话》中评论这首诗说：“不甚蕴藉。”指责这首诗的情感太过直白、露骨。但，这种情感特点却具有一种震撼人心的力量，诗人一方面抨击了当时金钱至上、信诺无凭的社会现实，另一方面也在呼唤重真情、重然诺的理想社会。
