从看来万维刚的专栏以后，我就对世界的本质有了有了一些好奇，这种好奇让我忍不住想看一下万维刚解读的原书，到底是写的是什么。
这一看一下就把我深深的吸引到了书里，看书甚至达到了废寝忘食的地步，每天不看到晚上一两点根本放不下书，虽然看这种书比不上看投资书看财报距离跟近，但却能更好的塑造的我们的世界观和价值观。
在看这本书的时候，正好舍友让我看了一个馄饨大学的哲学课，李善友讲的。听完以后有一点我非常的不赞同，那就是这个世界真的是不可知的吗？
刚开始的时候我把这个问题理解成了，这个世界没有本质，没有本质当然就是不可知的。就像柏拉图那个山洞人的隐喻，可能我们永远也看不到影子的背后到底是怎么回事。
不过阅读了《平行宇宙》以后，我才发现很多问题没有答案最主要的一个原因也有可能是我们没有问题，作者在书中的给出我们这个世界是由本质的，可就算是有本质，说起来我们还是无法知道世界，从根本上来说，由于复杂计算不可约，我们无法仅通过数学来预知过去，只能通过实实在在的每天演绎来得到结果。
那么这个世界的本质究竟是什么呢？之前的对这个问题的回答角度都是通过构件来理解事物本质的，比如人是由器官构成，器官由组织构成，组织由细胞构成，细胞由细胞器和细胞核构成，这样一直问下去，目前的科学已经到达了夸克的水平。
但是这个问法存在一个问题，在哲学上叫无穷后退问题。就像以前的有个老太太说我们的世界实际是在一个乌龟的壳上，那么有人就问老太太，乌龟站在哪里？
老太太会慢慢的说，乌龟站在另外一个乌龟的后背上·······
这个问题无穷后退，根本没有尽头。这也让我想起来之前在李笑来的专栏里所说的那样，很多的人以为人生的终极问题是
从哪里来，到哪里去，做什么
其实上对我们来说真正有意义的是多问问自己什么最重要。
作者的观点是这个世界的本质就是数学结构。这是为什么呢？
作者将个人的理解的世界叫做内部实在，大家对世界的认识所达成的共识叫做共识实在，将外部真正的世界叫做外部实在，这个外部实在是独立于人而存在的。
强调外部实在也是为了避免哲学或是宗教对世界的一些认知，包括观察者世界和意识世界。
个人理解的世界受制于环境和经历的影响，总是充满错误和偏见。共同实在的问题则是人类受制于我们人固有的观察能力不足所导致的错误，比如光在物理学上是有多频段，但我们人只能看到其中非常少的一段。
而这个外部实在就是我们追求的本质。
在前面说过，追求本质的时候不在追求它的组成，那么我们该从什么角度去看这个问题呢？
关系
外部实在就是关系实在
我们这个世界是有关系构成的，这个关系可以用数学结构来表示，所以也可以说，这个宇宙其实是个数学宇宙。
