【读经典】
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”
简单翻译下：肩吾问连叔说：“我听接舆先生说的话，没有边际、大而无当、口无遮拦。我对他讲的话很惊怖，他的言论如银河无边无际，非常离谱、离奇怪诞、的不合情理。”连叔问：“他都说些什么呢？”
曰：“‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”
简单翻译下： 他说：“‘在遥远的藐姑射山上，居住着一位神仙。皮肤如冰雪，体态如处女，不吃五谷杂粮，吸清风饮甘露，乘云气、驾飞龙，畅游四海之外。他神情凝注，能使得世间万物不受病害、粮食丰收。’我觉得这些话狂妄不可信。”
连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也，犹时女也。”
简单翻译下：连叔听后说：“是呀！盲人无法欣赏文章的文采，聋者无法聆听钟鼓的乐声。不只是形体上有耳聋眼盲的，在智慧上也是一样！这话似乎就是说你啊。“
“之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”
简单翻译下：那位神人的德行，已与宇宙万物合为一体，世上纷乱不已，他怎么会辛苦在乎天下事！这位神人什么都伤害不到他，大洪水泛滥成灾也淹不到他；大旱金石熔化，土地和大山都被烧焦，也热不住他。他身上的尘垢糟粕就能铸成尧、舜业绩，怎么会把寻常物理当做事业呢！”
【谈心得】
提高认知，普通人也能逍遥游，但很多时候人的感官认识往往阻碍了我们的认知。庄子下面讲的故事就揭示了这个道理。
一个叫肩吾的人就对连叔吐槽说，他从接舆说的话，夸大其词不着边际，与常人说法相差悬殊，肩吾认为接舆是胡说八道，荒唐到了不近人情的地步。
那接舆究竟说了些什么呢？原来他讲到了藐姑射山上的神人，“肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，这是标准的庄子风格的神人，庄子意识里的一切玄妙美好在这位神人身上完美展现。
而且这位神人的能力超群，“其神凝，使物不疵疠而年谷熟”，精神专注就能驱灾而丰收。这样不吃五谷杂粮、不消耗能量，就能云游四海、逍遥自由；顺便保护谷物不受天灾的神人，不正是道家凝心修行的终极目标么！
可在肩吾眼中，这样的神人不近人情、让人惊恐，连叔就毫不客气地批评到：就像盲人无法欣赏文章的文采，聋者无法聆听钟鼓的乐声一样，虽然很多人形体上没有耳聋眼盲，在智慧认知上却是耳聋眼盲！
神人的德行和宇宙万物为一体，不在乎天下琐事，不追求尧、舜一样的功劳，所以普通人就认识不到神人的德行，反而被直接的感官认识所蒙蔽，随意去评判自己不懂、不认识的东西，这是多么愚昧的表现呐！
