46 刘晨希
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这一名句出自于司马迁的《报任安书》（也称《报任少卿书》）。—人固然是要死亡的，有的人死得比泰山还要重，有的人却比鸿毛还要轻。
这个轻重意在对社会和周围环境的影响，又是死者对待死亡的态度。
战末屈原对国家一片忠心而屡遭排挤，不愿忍受“众人皆醉”而自己“哺其糟而啜其醨”的局面，最终投河自尽；《荆轲刺秦王》中的樊於期为报燕王之恩，自杀以头颅献之，只为让荆轲有刺杀秦王的条件；西楚霸王项羽在兵败之际，没有选择逃亡后东山再起，而是面对死亡的命运，自刎而死……这些都是在死亡面前了无牵挂，直面死亡的人。
屈原心系国家，国家的兴盛衰亡便是自己最看重的事，生命的持续只是为自己能为国家兴盛付出力量的一个条件罢了。国家将亡，自己却遭受流放无法为朝廷，为君主贡献自己的力量。他认为自己已经没有活着的价值，那生命就如同一张薄纸一般，毫无意义。再观樊於期与项羽，一个是为了他人给予的莫大恩情，另一个是遵从自己的道义和正义英勇而死。他们都是把对国家的热血，对他人的情谊，对自己所坚守的道义看得重与自己生命的人。
再反观司马迁，他惨遭宫刑，在众人的辱骂和鄙夷中卑贱得活着。他是把生命看得很重，重于一切礼义廉耻的人吗？
他不是，又或者说他是。生命对他来说如上面所说的也是他的一个条件，为实现自己伟大志向而必须存在的条件。
“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”——
司马迁的内心中有强大的信念，促使他忍受众人的唾弃和冷嘲热讽，忍受着社会对他的鄙夷眼光和重大打压也没抑郁而终。这些比起他的志向对他来说，并不算什么。他希望自己能“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”，“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
这些对他来说重于舆论所向，重于一切。我认为这和上面所说的屈原项羽是有本质相似的。
“人情莫不贪生恶死”，是因为有其他事物给予了生命意义。若是对生活已经无欲无求，了无牵挂，那生命便“轻如鸿毛”；若是还有自己的梦想和执着，那便会感到生命的珍贵和“重如泰山”。
如社会上被压力所击，感受到生活的无助和未来一片黑暗，选择自杀的青年学子。在他们的眼中，梦想是破灭的，志向是无法到达的，生活已经没有了意义。所以他们对待自己的生命如同对待路边的一块石头，一片枯叶一样随意。这是人之常情，但我并不认同这样的行为。
生活拥有无限的可能。如果身处困境，可以选择换个角度看世界，说不定能找到新的方向，看到崭新的未来。
给自己的生命找个理由。
